上週主日信息
来登耶和华的山，奔雅各神的殿
张坚石 牧师
读经 以赛亚书2:1-4
金句 以赛亚书 2:3必有许多国的民前往、说、来罢、我们登耶和华的山、奔雅各 神的殿．主必将他的道教训我们、我们也要行他的路．因为训诲必出于锡安、耶和华的言语、必出于耶路撒冷。
布鲁克林会幕教会(Brooklyn Tabernacle)处于纽约的布鲁克林区，这个地区曾是环境复杂、黑邦盘据、流莺处处、毒贩、酒徒充斥的地区。这个教会曾经聚会人数不足二十人，信徒灵性、教会财务、及教会外观皆残破不戡，这时神唿召一个二十多岁的传道夫妇(Jim Cymbala and Carol Cymbala)，经过25 年辛勤的耕耘如今会友已超过6000人，先后拓植了七间教会。
这间曾经门可罗雀的教堂，如今主日维持四堂崇拜，每堂最少有1,600人参加，且经常座无虚席，参加者要在门外排队等候入座，有许多酒徒、黑帮人士、及沉溺酒精的人，他们的生命得到翻转，并为主所使用。辛牧师的女儿(Chrissy)曾有叛逆、墯落的时期，如今悔改归正后成为外展队工的一员，对社区的外展服务忠心热忱、全然关爱及付出。卡罗师母虽未受正式的音乐训练，但圣灵恩膏她，她所指挥的教会诗班曾荣膺格林美奖，且屡屡应邀于Radio City、Carnegie Hall演出。布鲁克林教会復兴故事，好像一篇振奋人心的信息，激励了许多现今的信徒，看到神如何在教会中振衰起敝的作为。
同样的，先知以赛亚，也向他所属的世代，传递神将恢復圣殿荣耀的信息。当神与圣殿同在的时候，万民会涌向神的殿。本章第三节描述人们互相邀请同赴圣殿的光景，他们说：「来吧，我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。」
来吧，代表一个欢喜快乐的邀请，邀请人一同参与对神的敬拜。今天早上当你来教会时候，是否也带着这样的心情呢？对你的家人、对你的朋友发出邀请，说：「让我们一起去教会吧！因为在那，有神与我们同在！」
以赛亚书二章二到四节中记载以赛亚得到的默示，论到犹大和耶路撒冷，虽遭重罚，但復兴的日子将要来到，并且基于四个理由，以赛亚邀请人「来」，一同敬拜。
一、来吧！因为神己高举祂的圣殿
第一个邀请人来教会的理由，是因为神已高举祂的圣殿。第二节说到说：「末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。」因为圣殿盖在锡安山上，因此耶和华殿的山就是指锡安山，这山高过万岭是寓意的写法，表示神提升圣殿到一个属灵的高度。
以赛亚所得到的默示是关于未来的默示，是关于犹大和耶路撒冷未来的豫言。未后的日子可指耶稣基督降生开始，到基督降临再来的这一段日子，有关犹大和耶路撒冷的预言会逐步实现。这段默示和当时犹大和耶路撒冷的光景是不相符的。因为犹大和耶路撒冷当时是非常残破的。
以赛亚书第一章谈到，钖安因悖逆而低微。一章二至三节，神感嘆以色列人的不信，神说：「天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。」
因为以色列人对神的背逆，神的管教临到犹大和耶路撒冷。外敌开始入侵，耶路撒冷遭到围困，一章七至九节描述当时的景况，经文说：「你们的地土已经荒凉；你们的城邑被火焚毁。你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞，既被外邦人倾覆就成为荒凉。仅存锡安城（原文是女子），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。」
以赛亚书一章也提到，钖安因悔改而高举。在犹大人处境艰难的时刻，神唿吁犹大人悔改，神说：「你们的罪虽像硃红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。」又说：「锡安必因公平得蒙救赎；其中归正的人必因公义得蒙救赎。」
在对犹大人唿吁悔改之后，神让先知以赛亚看到一幅未来美好的远景。许多人奔向锡安山，拥向圣殿，要向真神献上敬拜。这幅景象，愈接近耶稣再来的日子就愈加清晰。
耶稣升天之前曾吩咐他的门徒要向万民传福音，耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」
这段圣经对二十一世纪的我们是更加真实的，因为我们看到愈来愈多的族群归向了耶稣，早期罗马人是逼迫的基督徒的，后来他们归向耶稣，日耳曼民族一度被称为蛮夷之邦，后来却成宗教改革的发源地，北欧的海盗曾掳掠了欧洲，后来却成为基督教的国家。就以住在台湾的各族群而言，无论原住民、闽南人、客家人，或外省来台的人民，也陆续信主，您是否感觉人们对耶稣的信仰不断有开放的态度呢？因此我们可以更放胆邀请人来教会，认识真神并且向神敬拜。
二、来吧！因为教会中有神的真理
第二个邀请人来教会的理由，是因为教会中有神的真理。以赛亚书二章3节说：「必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。」
这段经文是说到神会使用祂的教会来传佈神的真理。旧约的时代，圣殿中有祭司，他的责任是要将神的律法教导神的百姓。在新约的时代，耶稣教导我们要将他的教导继续的教导下去，他曾说：「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在直世界的末了。」（马太28:20）
提摩太前书三章15节说：「教会是永生真神的家，是真理的柱石和根基。」可见教会是传讲神真理、实践真理的所在，因此教会必须教导神的话。目前教会推动每日灵修、主日崇拜逐卷传讲圣经、主日学教导圣经、小组讨论中讨论神的话，其目的就是要让神的话可以从教会中流出去，使人知道神的道路和神作事的法则。诗篇一一九篇105节也说：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」这个世代是黑白不分、是非不明的世代，其实人的心愈来愈希望知道神的法则，好让他们可以遵行。
三、来吧！因为我们可以面对永恆的审判
第三个邀请邀请人来教会的理由，是因为们可以面对永恆的审判。第四节前半节的经文说：「他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。」这段经文告诉我们神是一位公义的审判者，有一天列国和万民都要站在他的面前接受他公义的审判，当我们站在他的面前我们可以站立得住吗？
第二次世界大战结束后，盟国政府决议对日本帝国发动战争之行为进行审判。于１９４６年１月１９日在日本东京设立远东国际军事法庭（又称东京国际军事法庭），同年５月３日正式开庭审判２８名日本帝国被告主要战犯，于西元１９４８年１１月１２日宣告判决。其中七名被告因战争罪和违反人道罪的甲级机战犯处以绞刑，于西元１９４８年１２月２３日在东京都丰岛区池袋巢鸭监狱执行死刑。审判是正义的申张，也是让战败国和战胜国重建和平的开始。
当我们结束了一生的时候，我们亦将面对创造我们的主，祂会按我们所行的施行审判。启示录二十章11至15节说：「我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。」
约翰福音五章25至29节也说：「我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；行善的，復活得生；作恶的，復活定罪。」
我们若进入了教会领受了神的话语，并用祂的话洁净了自己的行为，我们就可以坦然的站立在主的面前。
四、来吧！因为我们会得到真正的和平
第四个邀请邀请人来教会的理由，是因为我们会得到真正的和平。真正的和平来自于你和神、和人，以及和自我关系的良好。如果你常行神所不喜悦的事，神的震怒常在你的身上，心里充满了挣扎，怎会有平和的心情呢？如果你常和人有争执，人际关系中充满了疏离和紧张，心情又怎能愉快呢？
以赛亚书二章四节带给人们希望，第四节的后半经文说：「他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。」刀是一种武器，镰刀是生产工具，也就是当人关系和好之后，人就可以放下武器投入生产了。
在二十世纪前半段歷经了两次的世界大战之后，当时世界领袖们决心成立一个避免冲突再度发生的机制，联合国因而诞生。并且人们将以赛亚书二章四节刻在联合国的外墙上，这是人们对和平的期待，但若不来到神的面前，生命被神改变，怎能有世界的和平呢？
耶稣基督来到世间就是要除去世人的罪，使人和神、人和人都有和谐的关。以弗所书二章16至18节说：「既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。」
第一次世界大战的时候，德军和英法联军对峙，两边战壕相距不远。那时适逢圣诞夜间，忽然德军战壕有人轻声唱起「平安夜」，立即引起众人的合唱，歌声大了起来。这时英法联军的战壕也响应地加入了歌声。在歌声中双方都放下武器，走出战壕，交换食品做为礼物，并且互相拥抱。一个杀勠的战场，变成圣诞晚会的场地，空气中充满的不再是紧张和血腥，而是祥和与欢乐。当他们合唱「平安夜」时，一定想起耶稣降生的时候，天兵天使赞美的话：「在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。」（路加福音二章14节）平安即是和平，他们怎可能一面歌唱称颂耶稣的降生带来和平，一面又彼此争战血腥杀戮？因着一首平安夜的歌，一剎时和平临到本来是你死我活的敌人中间。
这个世界充满了竞争和仇恨，人和人之间常有紧张和不和，我们要如何在这种处境仍保有心中的祥和呢？就是来到神的面前领受祂的爱和恩典。
亲爱的弟兄姊妹们，从这章经文中我们至少有四个理由，可以邀请人来到教会，和主建立和好的关系。这四个理由就是，因为神己高举祂的圣殿、因为教会中有神的真理、因为我们可以面对永恆的审判，以及因为我们会得到真正的和平，您愿意基于这四个理由，每一个主日都邀请人一起来敬拜主吗？
在我们中间的慕道朋友，来到教会亲近主有这么大的恩典，您愿意立志每一个主日都分别为圣来到教会领受神诸多的恩典吗？
愿神祝福在座的每一位，无论是信徒或慕道的朋友，都可以常常来到圣殿之中，亲近神，并领受神更新的祝福。
