2013-0728主日講章、小組敬拜材料、小組話語教材、小組公告

張貼者:2013年8月1日 下午8:26財團法人基督教懷寧浸信會

聽道˙信道˙行道

柳健台牧師

經文 雅各書1: 22-25

金句 雅各書1:25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。

 

  在主日「聽道」,你「聽到」了什麼?在我服事的教會20134月的主日,分別邀請到4位不同的講員,從這些不同的講員,到底我們聽到什麼?

ŒBill Wilson:「你看見什麼?」

Bill Wilson是當今從事兒童工作最多也最大的牧師,每個禮拜天服事約有75,000個孩子,不只在會堂裡,而且在街道上有街頭佈道,很多孩子得到幫助,他甚至現在都還開巴士去接孩子到教會來,他說:他不是接孩子,是接他自己。

  因為他自己曾經被家人遺棄,在路旁站了三天三夜,很多人看到他,卻視若無睹。還好有一位David「看」而且「看見」了,就把他接到家裡、梳洗、讓他去參加夏令營,孩子決志信了耶穌,生命改變了,直到今天他68歲了,他還在做兒童的工作。不但在紐約布魯克林、菲律賓、...全世界,凡有兒童的地方,他都極力地去幫助,他很感慨說,我們都「看見」了,但我們「真」看見了嗎?What do you see? 你有沒有看見而且用行動來回應?

 Jason Fong :「不要作無知的人」

Jason Fong是馬來西亞的農工,他強調不要作無知的人,只積攢財寶要蓋穀倉,不知今夜靈魂要歸何處?他要我們投資在永恆的國度裡,是最上算的,而且絕對不會缺乏。

 

Ž柳健台牧師:「讓家庭的愛動起來!」

  今年連教育部都推動「家庭教育年」,家庭非常重要,所以要建立家庭祭壇,其中夫妻祭壇是很重要的。在我服事的教會裡,有一個家庭,全家都很愛主,每個成員都是區長、小組長,都在教會服事主,但是他們回到家裡卻無話可說。不知道貴教會是否也有這樣的情形?

   但他們從實行家庭祭壇後,他們開始有活潑的交通,而且子女更加感恩和讚美。家庭不是講理的地方,如果講理失去了愛、失去了情、那就非常可惜!家庭是更需要講「愛」的地方。

江榮義牧師:「忠心的僕人」

  江牧師有20年在非洲,真不容易,所以他講忠心的僕人。

在每個主日崇拜中聽道,以什麼心情和態度聆聽,其結果差別很大。我們期待聽到新的故事?或想幫別人聽道?給牧師打分數?在會後的愛宴桌上多了「講道論評」一道菜,還是願意詳細察看神的話語,確實遵行主的真道?

  就如今天的講題,「聽道」後有「信道」嗎?「信道」後有「行道」嗎?有位行道會的牧師說,我們聽道再不行道,下個月我們要換招牌了,就改叫「聽道會」好了!

  「可見,信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。(羅馬書1017這是神在永世中永不改變的救贖計劃,就在聖經裡面。

  「所以,你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。(雅各書121-22)

  如果只是聽道而不行道就是一個欺哄的人。而且要先脫去舊人,穿上新人(歌羅西書)。彼得也告訴我們,當人們問你心中盼望的緣由,你就常做準備了,你就用敬畏的、溫柔的、謙卑的心來回答各人,所以神預備我們每一個人隨時能夠回答別人,我們心中盼望的緣由。

  「我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上,豈不是因行為稱義嗎?可見,信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成  全。(雅各書221-22)

  不要以為保羅只強調信心,不強調行為。也不要以為雅各只強調行為,不強調信心。信心與行為是一體的兩面,信心帶出一個正確的行為,行為表達出你擁有的信心。

  保羅說:我們得救是本乎恩也因著信,不是出於自己,乃是出於神,也不是出於我們的行為,免得我們自誇,我們原是神的工作,在基督裡作成的,為要叫我們行善。

  保羅非常強調行善、行為。但我們得救因著神的恩典,不是出於自己乃是出於神,不是因我們的行為有誇口的地方,是因為上帝的愛、上帝的恩典拯救了我們。信心與行為是並行的。信心因著行為才得以成全。

  以下有八種人,其中六種我們要儆醒,不要像他們,但我們要學習效法第七種及第八種人。

一、聽說新聞的雅典人

    「雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。」(使徒行傳1721)

有些人把聽道當作聽新聞,在聽了道之後,偶爾拿起來談談說說,或是把講道內容中的比喻或故事當作聊天的資料在傳述。保羅卻不是這樣,他聽了神的道,就傳揚神的道在雅典人中,他首先去到會堂,因會堂是猶太人聚集的地方,向猶太人證明耶穌是彌賽亞,後來傳到了街上,後來到了亞略巴古(雅典的議會)也一樣單單傳講耶穌是彌賽亞。

二、哥林多城的毀謗族

    「西拉和提摩太從馬其頓來的時候,保羅為道迫切,向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗,保羅就抖著衣裳,說:『你們的罪歸到你們自己頭上,與我無干。從今以後,我要往外邦人那裏去。』」(使徒行傳185-6)

  我對保羅有三件事,印象深刻。Œ為道迫切(徒18章)攪亂天下(17Ž不顧性命(15)。千萬不要像哥林多城的毀謗族,他們毀謗保羅傳福音。

   有些人在聽到與自己的處境相同的教導時,就會對號入座,覺得講員今天又在指桑罵槐了!或是「替別人聽道」。我們是為自己聽道,先改變自己才能改變別人。

  在猶大書中提到,我們務要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守自己常在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。神的話語是幫助自己。聽道是為自己聽的。

  以「路得記」信息為例,有位婆婆說,我的媳婦真該好好學習路得。另有一位媳婦卻說,神應當要教教我的婆婆來學習拿俄米。這是「替別人聽道」的結果。

三、私下窺探的文法師

    「耶穌從那裏出來,文士和法利賽人就極力地催逼祂,引動祂多說話,私下窺聽,要拿祂的話柄。」(路加福音1153-54)

時至今日,也有一群人閱讀聖經和學習神學,卻是為批判牧師的講道。甚至為贏得人的喜愛和尊敬,不惜降低上帝話語的標準。有些人為了要找出別人的缺點去讀神學或聖經,這個動機是錯誤的。

  穆迪很想要傳講耶穌,但聽說他有點口吃,所以他每天到樹林裡、偏僻處操練講道,剛開始先從兒童開始,他單單傳講耶穌,聖靈與他同在,他講道非常有能力,影響所及甚至英國牛津大學邀他去講道。

  前面幾排都是坐滿教授,而且他以為每個人好像都埋頭苦幹抄筆記,沒想到穆迪講完道,有些教授上台告訴他,這句話的文法不對,那句的英文不夠準確,原來這些教授不是真的專心聽道,他們聽在魂裡、身體裡,卻沒有聽進靈裡去,上帝要改變我們的靈魂體,如果聽道是為了挑別人的毛病,那就不可能專心聽道。所以我們不要學習文士及法利賽人。

 

四、害怕更新的傳統者

  「耶穌對他們說:『神國的奧祕只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻,叫他們看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白;恐怕他們回轉過來,就得赦免。』」(馬可福音411-12)

  我們要心意更新而變化。神的話是永不改變,但是學習上帝話語的方法、我們的生活方式、傳福音的方法、一些的服事是可以調整、改變的。

  我曾講過「合乎聖經的現代佈道法」專題。表示神的話語是不可改變,神話語的標準決不能降低。但是有些方法是可以改變調整的。求主幫助我們,不要固守傳統,好的傳統要保持下去,但是有些方法是可以改變更新的,求主幫助我們,帶領我們。

信仰基督是一種被神國的法則帶領,願意改變的生活狀態。無論敬拜模式的更新、聖靈恩賜的彰顯,我們都要「讓神作神」「讓主作主」!

五、照妖鏡下的欺哄者

    「只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。」(雅各書122-24)

單單被照出現況,並不是神的心意,鏡子照出我們臉上的骯髒乃是為了要把骯髒擦去。耶穌祂乃是願人能得醫治。而「自欺」的意思是:「看見必死的病狀,卻不著手醫治,任憑其病入膏肓。」讀神的話不只是照出我們裡面的不潔,我們要靠著神,在聖靈裡面,被上帝話語來改變及引導。所以律法也不只是照出我們的罪而已,我們要認罪悔改,要過一個新造的人的新生命。

六、沒有信心的觀望者

    「因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」(希伯來書42)

信心非常重要,我們讀經、聽道、禱告、服事、敬拜、裝備在一切所行的事上都要靠主有信心。假如以0代表地上各樣的豐富,用1表示上帝的永存,請問你願將那一樣擺在前面?把1擺在最前面,把主擺在最前面,尊主為大,以神為樂,數字就變成:10100或是1000!如果把0擺在最前面,即使有很多的0,但至終也不過是1

七、甘心領受的考查者

    「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。」(使徒行傳1711)

    我相信庇哩亞有很多的講員經過,他們是天天考查聖經,認識神的道所以可以辨明異端。求神幫助我們天天考查聖經。

  我們教會這幾個月以來,我們操練每天讀十章聖經,過去我們一年讀一遍聖經都覺得很多,現在四個月讀一遍,我們青年牧區已經讀了三遍,成人牧區是第二遍,我們學習大量閱讀上帝的話,就建立屬神的核心價值及信念體系,免受我們過去受偶像崇拜、風俗習慣、人為思想觀念的影響。

  求神幫助我們大量朗讀上帝的話,讀進到我們靈魂裡面,成為我們的核心價值及信念體系。

大英博物館的導覽員,在述及聖經歷史真實性的時候提及:「保存大英博物館關於聖經的考古物件和文字文件,是其他一般歷史物件的八倍之多。」求神幫助我們知道神的話是可靠的,是寶貝的。

八、詳細察看的實行者

    「惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。」(雅各書125)

  大衛鮑森提到人對上帝的話有三層不同程度的信心及反應:

Œ相信:指接受一個事實。相信有耶穌、有聖經,這連鬼魔都相信。因為魔鬼試探耶穌時,都用聖經的話。相信只是開始,我們要進入第二層次~信任。

信任:對某人的信靠程度,把一切交託給他。

Ž堅信:毫不考慮、不遲疑就委身相信神的話,而且照上帝的話去行。

至極的表現就是「愛」,愛必須有對象,而且要彼此委身,當我們愛一個人時,全心就想討對方的喜悅,照著對方所愛的去行,我有本筆記本隨時記錄我太太所講的話,她有什麼暗示或交代,我隨時寫下來,丈夫要很謹慎,要會「聽」話。

  如何「聽」話?

Œ要聽對方所說的話。

要聽對方沒說的話。

Ž要聽相反的話。

  愛就是去做對方喜歡的事。有什麼比與神相愛更為有福?

Œ神稱亞伯拉罕為我的朋友,沒有一件事可以隱瞞他。

約瑟被神稱為神所差遣的人,他是宣教士,他是被神差派的;因為他與上帝建立愛的關係。

Ž約翰被稱為主耶穌所愛的門徒。神的道有時被限制,可以這樣做,不可以那樣做,如在申命記28章的祝福與咒詛。有時神的話看起來有些限制,卻不受挾制。限制是把人圈在安全的範圍裡,如同羊群被神圈在羊圈裡。

  神的道是一幅生命建造的藍圖,不論個人或團體,現在或將來;在必要時或者需要經過拔出、拆毀後,加以重新栽植、建造,才得以成為所應許的榮耀靈宮。

BIBLE(有人翻為Basic instructions before living earth) 我們生活的最高的指導原則就是神的話。每次教會舉行婚禮,教會送聖經,我都會告訴新人,你們買小家電都會有兩本書,一本是說明書,另一本是保證書,聖經就是我們人生的、家庭的、教會的說明書及保證書。 

人子來為要尋找拯救失喪的人。人子來不是要受人服事,乃是要服事人,甚至捨命作多人的贖價。人子來是叫人得生命,而且得的更豐盛。

  求主拯救我們的生命成為我們許多人的祝福。不只聽道、信道而且要行道,去影響我們週圍的人。我們上次請一個姊妹上台作見證,並且邀集所有受她影響的人都一同上台,結果多達六、七十人之多。我們得著恩惠,並且能把恩惠分享出去,走在正確的道路上。

小駱駝問媽媽:為什麼我們的腳指頭這麼厚,這麼粗壯?

媽媽回答:讓我們走在沙漠上好走。

小駱駝再問:為什麼我的眼睫毛這麼粗密、這麼厚?

媽媽回答:因為在沙漠中風沙大粗厚的眼睫毛可以擋住風沙。

小駱駝再問:那我們背上的駝峰呢?

媽媽回答:駝峰裡貯存很多水是可以使我們走很遠的路可以越過沙漠可以幫助別人運送行李把人帶過沙漠。

小駱駝再問那我們的腳指頭這麼粗大眼睫毛粗厚,駝峰可以貯存很多水,那為什麼我們現在還在動物園裡面??

  駱駝的視力很好,我們眼睛視力的標準是1.0最多2.0,駱駝是6.0。因為沙漠非常寛廣、非常遠;而老鷹的眼睛是10.0,可以看到遠至幾公里以外,甚至水面上下很遠的距離,都可以看到水裡下哪裡有魚,即下去抓食。

  駱駝有粗壯的腳、厚密睫毛、貯很多水的駝峰、及好的視力,但卻關在動物園裡,完全不能發揮在沙漠中應當發揮的功能。今天你、我在教會裡接受許多裝備及造就,可不可以回到家庭、職場、校園來影響人,讓許多人因著我們的生命而能認識這位愛我們的主耶穌,因此我們不但聽道、要信道而且要行道,阿們!

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財團法人基督教懷寧浸信會,
2013年8月1日 下午8:26
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2013年8月1日 下午8:34
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2013年8月1日 下午8:27
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財團法人基督教懷寧浸信會,
2013年8月1日 下午8:26
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