2014-0427-主日講章-基督化家庭(四)夫妻相處-婚姻維繫

張貼者:2014年5月2日 上午2:23網站管理員

基督化家庭()夫妻相處-婚姻維繫

孫榮岩 牧師

讀經 彼得前書3:1-7

金句 歌羅西書3:18-19你們作妻子的,當順服自己的丈夫,這在主裏面是相宜的。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,不可苦待她們。

 

基督化家庭三談到的是夫妻本分,也就是讓丈夫作頭,妻子不作頭。二人同以敬畏基督的心,彼此順服,之後,丈夫愛妻子,妻子順服丈夫。聖經教導的夫妻關係是,妻子要愛丈夫,為丈夫而活;丈夫要愛妻子,為妻子而死。

       我們知道了丈夫要愛,妻子要順服,但是真實的相處上,如何做呢?彼得前書一開始113-210談神的兒女要聖潔,因為我們是被揀選的族類,211-25教導如何學習作僕人。這一段之後,彼得才在31-7談到夫妻之間的相處關係:

31-2教導妻子如何得著丈夫

33-4教導妻子如何得神喜悅

35-6教導妻子能順服的關鍵

3教導丈夫經營美好婚姻

一、愛的品行

  彼前 3:1你們作妻子的要順服自己的丈夫;這樣,若有不信從道理的丈夫,他們雖然不聽道(不費一言),也可以因妻子的品行被感化過來;

31同有「同樣、同理」,是和合本沒有翻出來的,37的開始也有這個詞。31提同樣的意思是,要如同上一段經文的敘述,要如同僕人順服主人一樣,你們作妻子的要順服自己的丈夫。

聖經此處提到的順服,不是消極的配合,而是積極性的、主動性的。順服可以帶出一個強而有力的果效,可以使人改變!即便是那不明白基督道理的丈夫,也可以因為妻子的品行被感化過來。

一種聖經翻譯:「這樣,若有不服聖言的,即可不費一言,而以妻子的品性將其感化」感化過來的原文就是「得著」,在林前99-21都翻譯作得人,也就是為主得人。

Q:各位妻子,你們能如何得著丈夫?要讓神先得著他。神如何得著他?就是透過妻子美好的品行。想要改變丈夫,需要透過行為,而不是透過嘴巴,是透過你表現出來好的行為來影響他,而不是不停的碎碎念。

要順服到什麼程度?要做到丈夫有感覺。我必須要說,有些男人,真的是「婚前睜大眼、婚後閉上眼」,從此再也看不到妻子的改變、看不到妻子的付出、也再看不到妻子的辛苦。很多姊妹費盡心力調整自己,但是丈夫就是沒有看到!很可惜!弟兄姊妹,婚後那個挑剔的眼睛要閉起來,把肯定的眼睛打開。

聖經很特別,告訴我們丈夫是用看的,不是用聽的。一般人論到男女兩性,會有一個說法:「男人是視覺的、女人是聽覺的」,因此女人為了男人精心打扮,而男人為了女人說花言巧語。彼得也提到丈夫會看見妻子的品行

彼前 3:2這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。純潔和端莊的品行)

看見就是關注、注意。因此,聖經同樣也提醒作丈夫的,聖經看重的是妻子「貞潔的品行,和敬畏的心」,那麼丈夫,你應該看的是什麼?你是比較在意妻子的外貌、打扮,在意帶出去有沒有面子?還是在意妻子的內涵?有沒有屬神的、美好的品德?若男人只關注女人的外貌,在美麗的外貌刺激下,引起的只會慾望(大衛看見拔示巴、暗嫩見他瑪美貌,就用計玷污她,結果都不好)

作丈夫的有沒有注意到妻子的品行(彼得前後書用了8次這個字,來表達一個人的為人)知不知道妻子的為人,就如同「彼前 2:12 你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些毀謗你們是作惡的,因看見你們的好行為,便在鑒察的日子歸榮耀給神一樣。當不信神的人看見了,他們無法視而不見,不能忽略,面對好的品行,只能歸榮耀給神。同樣的,基督徒拙劣的品行也立刻會讓神蒙羞。

二、愛的裝飾

彼前 3:3你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為妝飾

剛剛提到了,聖經看重的、關注的是妻子的內在,但是不可否認,男人普遍比較喜歡看外在。

所以中國有句話說「女為悅己者容」,不過聖經在此提供妻子取悅丈夫的最佳方法,並不是外表的妝飾,而是內心的妝飾。妻子的外表對丈夫產生的影響力,遠不及她內心聖潔和順服的生命所帶來的影響力。因為外表能裝扮、能偽裝,內心不能、外在條件會過去(無論怎麼拉皮,都有賞味期),但內涵可以保存。

   只愛買書不看書的人,書只成了書架的裝飾。

   有一次在一個營會中,遇到一位基督徒,他說他從小就信了,而且每個主日都會作禮拜。在幾天的營會當中,我發現他每天都打扮得宜,也帶著一本燙金的聖經,說是他幾年前受洗時教會送的,怪的是那本聖經看起來好新,好像沒有翻過。有次查經我們查希伯來書,只見他在舊約上翻來翻去的找,卻找不到希伯來書。基督徒有沒有好好讀聖經,還是把聖經當做每主日聽講道時候翻一翻的雜誌?如果你對聖經沒有興趣,那就不用說你會認真面對信仰了。不是掛上十字架項鍊就是基督徒,也不是把JESUS紋在身上就表示你愛主,而是內裡有耶穌基督復活的生命。

彼前 3:4只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾;這在神面前是極寶貴的。

32丈夫的看見 34在神面前,字根都注視的意思。意思是神看見了!

這裡的溫柔,同樣用在太215形容我們的主,你的王是溫柔的、謙卑的,騎著驢駒子。也是 太5:5溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。

安靜的心,原文是靈,安靜的靈表示一種已經被神改變了的生命,而順服則是這種生命狀態的表現。聖經要女人用溫柔、安靜為裝飾,我覺得很美。溫柔而安靜的人會為了神的緣故願意順服,他們的良心能對的住神(彼前 2:19a)。他們這樣做,就可以讓神得著他們的丈夫。

   第四世紀教父奧古斯丁的母親莫妮卡比父親派特理修斯25歲,剛結婚時,莫尼卡與先生住在婆家,因為僕人們搬弄她的是非,婆媳關係一開始很難相處。他的父親不是基督徒,是羅馬的稅吏,是個縱慾又不積極的人,對妻子不忠;但莫妮卡卻是一位嚴謹慈愛的虔誠基督徒,無論丈夫如何荒唐暴躁,她照樣言語溫柔,從不和丈夫抗爭,不起口角,總是默默禱告。後來感化了丈夫,在丈夫患病離世前終於受洗歸主。


三、聖潔仰望

彼前 3:5因為古時仰賴 神的聖潔婦人正是以此為妝飾,順服自己的丈夫,

彼前 3:6就如撒拉聽從亞伯拉罕,稱他為主。你們若行善,不因恐嚇而害怕,便是撒拉的女兒了。

聖經中提到「聖潔的人」和「聖潔的民」有許多次,但整本聖經只在這裡提到「聖潔的婦人」(Holy women)。聖潔的婦人,仰賴的是神而不是人,所以她會相信神的眼光過於人的眼光,會在意神的評價過於人的評價。聖潔的婦人會在外表、衣著、談吐上都合宜,但不過分招搖。一個女人穿得非常耀眼奪目,但是常常發脾氣,更顯得突兀。如果一個女人內裡又溫柔、又順服,這是很美的妝飾。

       仰賴神是成為聖潔的必要條件,而心裡長久溫柔、安靜正是聖潔妻子的表現。仰賴神就呼應了213中彼得教導為主的緣故去順服,仰賴神才能不懼怕,也才能順服。

能幫助丈夫的妻子,就是要在該安靜的時候安靜,該給建議的時候給建議,該溫柔的時候溫柔,該堅持的時候堅持。妻子的順服來自於她與神聖潔的關係,這種關係也會幫助妻子有自信及安全感。

   美國前總統柯林頓和希拉蕊曾經在一次國宴上巧遇希拉蕊的前男友,柯林頓驕傲地對希拉蕊說:「還好妳當初嫁給我,今天才能成為白宮的女主人!」但是希拉蕊不甘示弱地回答:「如果我嫁給他,今天就換他是白宮的主人!」這是幫助者可以有的自信。

聖潔的妻子不會讓自己的地位被丈夫貶低,相反,與神有美好關係的妻子,能在順服丈夫之餘,不攻擊丈夫的軟弱,也不害怕指出丈夫的錯誤,而對丈夫有所幫助。

四、愛是同住

彼前 3:7a  你們作丈夫的也要按情理(原文是知識)和妻子同住

37的經文原文不用主要動詞,乃是用二個動詞的分詞來表達丈夫應當如何與妻子相處。一是「同住」、一是「敬重」。先來看同住,如何與妻子同住?按情理,情理原文是知識,這裡提到的不是一般對人的知識,而是真實地去了解你的妻子,特別去了解她需要被了解的地方,了解她的軟弱、了解他的苦衷、難處,然後用瞭解和體諒的態度與妻子相處。

聖經要作丈夫的,要按著對妻子的了解來與她同住。為什麼?因為你不是與一個你理想中的人同住,你是與一個有情緒、有軟弱、會累、會生病的人同住。

   不少人對於愛因斯坦的相對論很有興趣,去研究它,有人問他愛因斯坦的太太是否了解他提出的相對論,她回答:「我不了解相對論!但是我了解愛因斯坦。」

   丈夫和妻子同住,但是到底是丈夫了解妻子?還是妻子比較了解丈夫?試做幾個簡單的測驗:背出對方的身分證字號?對方最不喜歡吃什麼?對方最害怕的是什麼?

我希望我們當中有很了解妻子的丈夫,如果你發現自己還不是很了解妻子,趕緊努力,按著對妻子的了解與他同住。美國愛家協會創辦人杜布森博士(Dr. James Dobson),針對妻子希望先生知道的事作調查研究,集結成一本書,叫作女人心(What Wives Wish Their Husbands Knew About Women)。書裡面提到妻子最想從丈夫身上得到甚麼?不是更多的錢、更大的房子、更好的生活品質,而是丈夫的承諾:讓我們一起攜手面對生命的一切好與壞、以及對妻子承諾的實現。這些,往往和丈夫在意能給妻子的不太一樣。

彼得用的同住這個字,新約聖經只出現過一次,就用在這裡,是與誰同住?是與妻子同住,不是與別人同住,也不可以與別人同住,不是愛同住就同住,不想同住就分開。同住只能單單用在配偶身上,與配偶以外的關係都不能用同住這個字,同住如同我們之前談到的「連合」一樣,是需要專一的對象,並且有一定的方法。

   捷克裔法-米蘭昆德拉-(生命中不可承受之輕)男人有兩種,一種是在一個女人身上,去發現所有女人的美德;另一種是在所有的女人身上,去發現一個女人的美德。你若按著情理與妻子同住,我相信你可以在妻子的身上,發現神所賜給她所有的美德。

最後,同住表示你需要花時間與對方相處,關係需要經營,所以精心時刻、沙發時間是很重要的。

五、愛是敬重

彼前 3:7b 因她比你軟弱(比你軟弱:原文作是軟弱的器皿),與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。

軟弱的器皿,天主教譯本為「待她們有如較脆弱的器皿」,表示妻子也是神的器皿,放在家庭中;既稱為軟弱的器皿,就應當格外小心愛護。因她比你軟弱的「軟弱」是指體質方面、體力上較弱,但地位上完全平等。妻子比丈夫軟弱,因而需要丈夫更多的體恤與扶助,也需要丈夫用愛心對待。聖經提醒作丈夫的,對待妻子的態度要敬重,要表現出敬重,可以先從有禮貌開始。

Q:在家裡,你對配偶有沒有基本的禮貌?是不是凡都用命令的?拿水來!孩子功課教了沒上下捷運你會不會讓女士?進餐廳用餐是否要拉位子讓女士先坐?還是你自顧自的先坐下來,然後就開始點餐?

   六年前,有一次華神辦神學研討會,請到了周聯華牧師和其他幾位教授,在台上介紹完講員要坐下之時,我看到周牧師遲遲不坐下,他跑到蔡麗貞老師的位子後面,給她拉開椅子,讓她先坐,然後自己才回到自己的位子坐下。

   你上車時會不會幫女士開車門?和妻子逛街的時候,你走哪一邊?過馬路的時候,你會不會貼心地走在來車的那一方,好保護另一半?

各位,這些都是一些小小的動作,但是都能表達你的敬重,如果你在外對於一些女性長輩都能如此的有禮貌、關懷,那對自己的妻子更當如此。

妻子是我們一同承受生命之恩的,一同承受就表示夫妻二人在神前都同樣蒙恩,也表示要一起蒙恩。若妻子沒有生命之恩,丈夫也不會有。彼得說這句話,也間接告訴我們,當時的信徒都很努力向另一半傳福音,以致於他們多半全家歸主,才能一同承受生命之恩。

彼得教導要敬重妻子,這裡的敬重和 彼前 2:17 務要尊重眾人要尊敬君王的尊重和尊敬是同字根。若我們敬重妻子,我們向神的禱告就沒有阻礙。一個男人可以在公司很被器重、可以在教會熱心服事,但可能在家忽略妻子的需要,對妻子很沒有禮貌,若虧負了我們最親密的人,會使我們的禱告不蒙應允。

結論:我們可以用三個英文字來提醒自己的夫妻關係

X:婚前因為二人的個性、原生家庭都不同。婚後也只在某些點相愛,只有點的認識,沒有同住,各自生活、各自獨立發展。

Y:婚後當二人成為一體之後,就一直成為一體,因為彼此相愛,彼此順服而同住。

Z:如此才能一起走過生命中的高低崎嶇,一同承受生命之恩。

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