2014-0831-主日講章(絕境微聲)、小組教材

張貼者:2014年9月4日 下午9:03財團法人基督教懷寧浸信會   [ 已更新 2014年9月4日 下午9:03 ]

絕境微聲

沙偉亘傳道

經文:耶利米書1:1-19

金句:耶利米書1:7耶和華對我說:你不要說我是年幼的,因為我差遣你到誰那裏去,你都要去;我吩咐你說甚麼話,你都要說。

前言

這週我們教會的讀經進度正好完成了以賽亞書跟雅各書,要進入耶利米書。耶利米這個名字代表的意義為:「高舉的 Exalted」和 「主所設立的 Whom the Lord sets」。他作先知的時代正處於亞述帝國衰敗、巴比倫帝國興起,古代近東地區局勢動盪不安的時期。最近在中東地區發生的新聞也讓我們再一次地看見歷史的重複性,那裡真的是不平安一直到如今。

耶利米是在南國猶大最後的四十年裡面蒙召作先知,蒙召時大約是約西亞王十三年,後來一直到耶路撒冷被毀、下到埃及為止。我今天的題目是絕境微聲」,因為耶利米領受先知的職分向南國猶大說預言的時候,這個國家的各樣事物都正快速的朝著那令人悲痛的結局直奔。那時猶大國內政治景況動盪不安,各個支派充滿著被搧動的火熱情緒,國家的滅亡好像每個人都能預期。耶利米就站立在這個國家走向滅亡的道路中間,奮力地制止國家敗亡的趨勢,並且試圖把整個情形扭轉過來。

但是他是命定要失敗的,他要被整個情勢逼到旁邊去,親眼看著他的骨肉同胞,他以溫柔的心去愛的這些人,投身到那無可挽回的毀滅裏。有解經家形容說耶利米是先知中最悲壯的英雄,但這樣的一位耶利米,其實也只是一位被神揀選的平凡人。

I.           為時代受神裝備的人(v. 1-8

今天的經文來自耶利米書第一章,是耶利米蒙神呼召的經文,透過這段經文,讓我們來看耶利米的生命:

我們看到耶利米是在祭司的家庭中成長,也就是說他實際上是一位 PK、是一位牧師家的孩子。在人生的起跑點上,因著他家庭背景的關係,他有著相對比較好的開始。在當時的環境中,他的背景會讓他受到良好的宗教訓練跟教育,並受到信仰上的深刻影響。我相信他也有著很好的屬靈敏感度。這位創造主自己把耶利米創造出來、安排好他成長的環境並把他放在一個位置上。

從第2, 4, 11, 13 四節經文裡面,我們可以看到的是一位完全是神告訴他什麼他就說什麼的人,他沒有自己的想法,完全照著神所啟示他的去傳講。從第5節中,我們也可以知道說耶利米服事的對象是沒有範圍上的限度,他從神那裡所領受的信息不只是要對猶大國去傳講,同時也包含了猶大國的同盟國跟敵人。他的事工前後經過了四十個年頭,這是一個不算短的年日。那個時代是個好人少,壞人多的時代。如同在主耶穌的時代,吃餅的人、求神蹟的人多,但跟隨主的人卻少。

耶利米在第6節所提出來的問題跟以賽亞和摩西最初蒙召的時候所提出的話語是一樣的,他認為自己並不是對的人,覺得自己不夠格來承擔神要他去作的事情。原因?是年齡跟口才的不足。神是如何回答他的呢?神把耶利米的藉口全部打回去了!耶利米並不是自願擔當先知的職分,他是被神所徵召、被神所說服的!聖經一再的告訴我們,我們也必須要記得,我們就如同信鴿一般,一隻小鴿子是可以 carry 很重要的信息的!

神為那個時代的需要預備了耶利米作主的工人,同樣的,神在不同的時代興起並預備祂所呼召的工人來向那個世代發聲!當然,不是每位工人都是像耶利米一樣在全國的等級服事,但卻是會在各個角落一樣的忠心服事。

我想到我自己的經歷,我是在國中跟高中時期進入教會的,從信主到服事一直都是在青少年團契裡面,就算後來高中畢業在美國求學的初始,我也是在我們教會的國語青年團契裡面服事。可是當我進入大學的時候,我參加的是當地唯一的華人教會,我們聚會的人數那時候大概才三十個人左右,我一進教會就接手了教會的文書工作,第一次以教會的層級開始服事,要開始打週報、收發所有的文件、信件,並開始教主日學,那年,我才 20 歲。神會預備你,但你不會知道神要如何或在哪種狀況下開始用你,你只要忠心的跟隨和順服就可以了。

當我想到神所興起的工人跟耶利米的背景的時候,我不禁想到南美洲厄瓜多爾奧卡族(Auca)的歸主過程。這支在亞馬遜叢林裡仍活在石器時代的印地安人,當時的人口不到1,000,勇猛好戰,極端排外,沒有文字,赤身露體。但神卻興起一位來自美國俄勒岡州波特蘭的宣教士艾略特 (Jim Elliot) 決心把福音傳給他們。

經過幾個月的勘查與飛機空投物品示好後,八個星期後奧卡人終於有回報,送給他們禮物,十三個星期後,他們覺得時機成熟了,希望進一步和奧卡人來往,但在19561月,艾略特和他的宣教士好友們在河邊找到被長矛刺到面目全非的屍體與殘壞不堪的機骸。在這樣的景況下,艾略特的遺孀艾莉莎(Elisabeth Elliot)在事發後,卻仍然選擇到奧卡人中繼續服事他們,使向來講求「有仇必報」的奧卡人大受感動。在一個不友善的環境當中努力地持守神所給的異象,就算失去生命也在所不惜,這幾位宣教士的生命被形容為那落在地裡死了的麥子,最後結出許多的子粒來。

那位殉道的宣教士艾略特曾寫了一首詩,在某種程度上,我認為跟今天我們所分享的耶利米的處境,也非常的契合:

「聰明的人會判斷:甚麼東西保不住,甚麼東西掉不了,甚麼東西會改變,甚麼東西到永遠。

世上榮華轉眼成空,人生歲月如飛而去,積在天上的財寶不會失去,與耶穌的關係存到永遠。

為得到那不會失去的,而付出那不能保有的,這人一點也不傻。聰明的你如何選擇?」

宣教士們跟耶利米基本上都作了一樣的選擇,但問題來了,我們的選擇是什麼?我們不也是神所呼召成為祂兒女的人嗎?我們的選擇是什麼?

II.        為神的工被神觸摸的人(v. 9-10

從耶利米的生長背景跟神對他生命的規劃,我們可以知道他是神親自裝備給那個世代的先知。先知是一個需要跟神有親密關係並能夠從神那裡得著力量的職分。

四位主要的先知:以賽亞、耶利米、以西結跟但以理都從神那裡接受到一個神聖的觸摸。以賽亞被神以火炭觸摸他的口、以西結則是吃了神的書卷、但以理在人子的異象中被觸摸,而耶利米則是被神按手在他的口並給予他能力。他需要從神而來的能力去完成神要他去作的工作,他並不要在一開始的時候、或在過程中,就有想要放棄的念頭。

在我閱讀資料準備這篇信息的過程中,有一段話被註釋書的作者引用來作為耶利米書的引言,我覺得他講的非常好,在此也提出來跟大家分享:

世界上還有甚麼事比這更叫人痛苦呢?一個偉人,卻被命定,要眼睜睜的去看一個瀕臨死亡的國家在苟延殘喘下的掙扎,去照拂她在解體以前那種時而昏迷、時而狂亂的光景,去注視她的活力一點一滴消失,直到她靜止不動,冰冷、陰暗、完全崩潰。  ~ 馬爵士(Lord Macaulay

耶利米其實完全可以選擇放棄的,但他沒有。是什麼讓耶利米可以堅持下去呢?是神的同在與神的能力。耶利米所傳的信息,是不被當代的人所喜歡的。逆耳之言,不是每個人都能接受的。如果你所傳講的對象是把他們的心關起來,那無論你喊的再如何大聲,也會被無視、被當作微小的。

這讓我想到教會歷史中的一位屬靈偉人,也就是十八世紀美洲屬靈大覺醒的關鍵人物,Jonathan Edwards 的故事。在1741年的時候,他在 Enfield 的這個小城講了一篇道,這篇道的名字是:『落在憤怒之神手中的罪人』。據說 Edwards 講這篇道時,聽眾中哀哭之聲大作,以致於証道者不得不要求他們安靜,以便繼續講下去。這篇鏗鏘有聲的講章,二百年來一直在教會歷史的長廊中迴響,改變了許多人的生命,讓他們悔改到神的面前,可是仍然有很多心硬的人對這篇信息或對救恩的福音當作沒有聽見的耳邊風,他們批評、攻擊 Edwards 跟他忠心所傳講的信息,以致於他們拒絕神的恩典一直到離開這個世界的日子。

III.     在患難中奏凱歌的人(v. 11-19

耶利米的聲音在那個國家走向滅亡的過程中,是那麼的聲嘶力竭,卻又那麼的被當作微小。照道理來說,他應該要灰心喪志了,但他沒有,因為神讓耶利米看見異象,讓他看見神對以色列人的心意,讓我們來看一下 11-19 節。

耶利米在異象中最初看見的是一株杏樹枝,這是一個表象,因為這裏的字是指剛發芽的嫩枝(創三十37),是杏樹的嫩枝,代表著即將來臨的春天。據說耶利米的老家亞拿突城以杏花馳名,幾乎可稱為杏花村。在原文中,杏花樹這個字另外一個所代表的意思是看守、守望」。神在告訴耶利米要留意保守祂的話語並看顧祂所創造的世界,而耶利米很清楚地知道神給他的是一個有盼望的確據!

當時猶大的處境惡劣,好似在嚴冬中,一切生氣都失去了,草木凋謝零落,一片荒涼。但是杏樹枝帶來早春的訊息,給予希望。神並不是不關心猶大的景況,祂也沒有離開祂的子民很遠,對耶利米來說,未見之事已藉著可見的異象而有所體會,這確據就更可靠了。

13 節這裡,耶利米看到的另一個異象:「我看見一個燒開的鍋,從北而傾。」這個異象代表的是巴比倫的審判,是黑暗勢力的表徵。這個異象從14節可以知道說是災禍的前奏,而這個審判是因為罪的緣故,所帶來的不可避免的結果。巴比倫帝國在尼布甲尼撒王的帶領下,從北方一路殺到猶大,把猶大國滅了,並把所有的人擄走,開啟了以色列人被擄的歷史。

耶利米被神所應許說仇敵是不會戰勝他的,因他被神立在列邦列國之上,但神也並沒有應許他說他會戰勝那些仇敵。他的使命是要在那審判的日子來臨以前去警告當代的人,但這些他所要去傳講的對象卻會攻擊他、毫不留情的攻擊他!他需要成為一個像超人一樣地鋼鐵英雄,因為他將處身在爭戰的裡面,而那些仇敵會試著摧毀他!對耶利米來說,他所前進的每一步路都是充滿著挑戰的。

這樣子困難、甚至看不到希望的前景,讓我想到之前有一部福音電影 Facing the Giants 裡面,由 Alex Kendrick 所飾演的美式足球教練 Grant Taylor的一段禱告詞,在那段影片中,他先讀了詩篇十八篇2耶和華是我的巖石,我的山寨,我的救主,我的 神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺。,然後他說:「主耶穌,祢能幫我嗎?我需要祢!主,我感到失敗和恐懼就像巨人一樣看低著我,等候著要把我碾碎。主啊!我不知道要如何戰勝他們!我對一直害怕感到疲累了! 」然後在他的禱告詞後段,他說:「祢是我的神,祢坐在寶座上,祢可以擁有我的盼望跟夢想!」

誠然,神是坐在寶座上的主,祂也確實擁有我們的盼望跟夢想,因為祂是我們的神!因著這同樣的應許,對耶利米來說,神在 19 節給他的應許是何等的重要!他們要攻擊你,卻不能勝你;因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。

就算我們眼前的景況是何等的困難、或是那塊福音的土看起來有多麼的硬、多麼的貧脊,神的作為跟神的應許都會讓我們在最後高唱凱歌!

結論

我們從聖經中看見耶利米的世代,與我們今日的時代相同。耶利米在猶大王約西亞時作先知。神要他把祂的話向猶大百姓宣告,同時神也把末後世代要說的話講給我們聽。神在耶利米時代,叫選民看見了末後世代的光景,同樣神在今天也叫基督徒看見末後世代的光景。

傳福音的服事也是一樣,我們去傳、去邀請,因著罪的緣故,我們會被拒絕、我們會不受歡迎。在社會的議題中,我們好像是跟不上時代潮流的老古板,總是被貼上保守派的標籤,而那些激進開放的團體總是不留情地撻伐我們。

相較於那些聲音,我們的聲音總是那麼的微小,就如同耶利米在那個環境中所發出的聲音一樣。耶利米一生忠於神給他的呼召,無論外面的環境如何的不友善,就如同今天我們跟隨主,要在任何環境中跟隨祂,不要道路平坦時才跟隨,崎嶇時就不跟隨,教會光景好才跟隨,不好就不跟隨,而是無論順境或是逆境,都要堅定的跟隨。

願主幫助我們,讓我們擇善固執,一生只忠於神給我們的呼召。

討論問題

1.          你在全然絕望當中,還能見到一線希望的曙光嗎?你是否有過這樣的體會?

2.          耶利米的一生忠心地事奉神,在你人生的際遇中,最讓你難過的是什麼?從這些痛苦的經驗中,你能夠領受從神而來的力量嗎?

3.          當神揀選一個人作為祂的僕人時,神一定會與這個人同在。你是如何理解『神的同在』呢?請分享你經歷神同在的經歷。

ĉ
財團法人基督教懷寧浸信會,
2014年9月4日 下午9:05
ĉ
財團法人基督教懷寧浸信會,
2014年9月4日 下午9:03
Comments