2014-0921-主日講章(靠主站立,勝過恐懼)、小組教材

張貼者:2014年9月25日 下午10:07財團法人基督教懷寧浸信會   [ 已更新 2014年9月25日 下午10:08 ]

靠主站立,勝過恐懼

陳信銘 牧師

經文:詩篇56:1-13

金句:詩篇56:3 我懼怕的時候要倚靠

 

前言  大衛的恐懼

詩篇五六篇,是一篇教導我們如何勝過恐懼的經文,但如果再仔細的研讀思想,會發現這詩篇其實也是指引我們屬靈生命成長方向的寶貴詩篇。

這首詩,在進入本文之前,有一段小字背景介紹。和合本聖經寫著:「非利士人在迦特拿住大衛,那時他作這金詩,交與伶長,調用遠方無聲鴿。」這背景是出現在撒母耳記上廿一章10節到廿二章3節這一段的記載。就此看來,大衛的處境可說是「屋漏偏逢連夜雨」。原是為了逃避掃羅的追殺,沒想到是逃離了掃羅,接下來等待著的竟然是另一波危機。這危機就是亞吉王。這亞吉王對大衛而言,不單單因為他是以色列人的對頭非利士人,所以讓大衛對他心生警惕。在亞吉王的危機中有另一大特色,這特色或許可以用一句常聽見的俚語來形容:所謂「人怕出名,豬怕肥」。為何大衛昔日建立的名聲,竟然會成為他今日的危機呢?

我們不要忘了,撒母耳記上十七章4節說到這一位歌利亞,他就是迦特人。昔日打敗迦特人的英雄歌利亞的人物,如今就出現在迦特,而這昔日「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬」的美譽,對此刻站在迦特的大衛而言,原本想低調,卻低調不了,反倒引起亞吉王的注意,大衛此時內心是恐懼不已的。箴言廿七章21節說:「鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人。」把鼎、爐和人的稱讚擺在一起,就知道人若禁得起人的稱讚的考驗,他的生命就會變得像金、銀一樣的寶貴。有的人因為得了人的稱讚之後,就驕傲起來,但卻也因起了驕傲,接著就重摔,這是我們常見的一種試煉。而大衛在這裡讓我們看見人的稱讚如何試煉人的另一種面貌。我們沒看見他被稱讚之後的驕傲,只看見他受稱讚之後,想掩蓋都掩蓋不了的光芒。如果用一句淺白的話來描寫大衛的心境,大概可以這麼說:「我只是在神的靈的感動之下,做了我該做的,出去迎戰歌利亞,至於別人要稱讚我,也不是出於我的本意,沒想到昔日的受稱讚,竟成了我今日的累贅。」

曾經有人說,像大衛那樣被神恩膏的人,他是想躲都躲不了,一定會被人發現找到的,因為他就像一顆閃亮的巨星,正如撒上廿二章第三節可見的,當他離開亞吉王,逃往亞杜蘭洞時,就有四百個人找到他,並且跟隨他。但我們都知道,巨星再怎麼閃亮,光芒再怎麼耀眼,一旦碰到生死存亡的關鍵問題時,他的光芒也救不了他。既然他的光芒在他面對生死存亡關頭之際,完全救不了他,使他可以脫離死亡的恐懼,那他要如何來面對這股從腳底涼到心裡,使他雙膝軟弱無力,甚至魂不守舍的恐懼呢?

一、我懼怕的時候要倚靠祢

恐懼這種情緒,是神放在每個人身上共同會有的感受,它是不會隨著我們身分地位的高低而有所不同。親愛的弟兄姊妹,此刻的你,心中有恐懼嗎?台灣社會在最近幾個月幾乎是經歷了食衣住行各式各樣的恐懼。先是澎湖的空難,接著發生高雄氣爆,目前仍持續受關注,引起人心惶惶的則是食用油的問題。空難帶來的是飛航恐懼,根據報導,事故發生之後的那一段時間,許多人改以搭船方式前往澎湖;高雄氣爆帶來的則是居住的恐懼,一時之間,所有曾經不受人重視的地下管線問題,如今一一浮上檯面,許多人問的問題是,我家房子底下有沒有管線;至於食用油引發的食安恐懼,則是讓全台灣人都在問:還有什麼東西是我們可以吃的呢?

或許有人可能會覺得,這些社會事件總是會過去的,隨著時間的流逝,大眾的恐懼感受也會隨之逐漸沖淡。然而當復興航空在澎湖發生空難之後,彰基鹿東醫院的院長就說到,空難毫無預期,受創最大的,首先必然是罹難者家屬;尤其是那些親赴現場,目睹親人痛苦死亡的,很容易會出現創傷後壓力症候群。另有一群人會遭遇「替代性創傷」,出現相似的身心反應。這些替代性創傷的高危險群,除了救難人員、警察、志工等之外,那些原本與事件不相干的觀眾或讀者,如果平常就容易多愁善感、焦慮、害羞、有社交恐懼症、憂鬱症、其他嚴重的精神疾病;或是老人小孩,會因為一再接收新聞訊息,而出現替代性創傷。

罹難者家屬會有恐懼、焦慮、情緒不安等創傷後壓力症候群,是不難理解的;但有可能我們身邊就有這種「替代性創傷」者的存在。然而,社會公共議題帶給我們恐懼的機會固然是越來越普遍的,但像是大衛在撒母耳記上所遭遇亞吉王的威脅,這種屬於他個人獨特的要去面對的恐懼,我想應該對我們每一個人而言,是更為真實,也常常是更加迫切的。只不過,那存在我們內心所擔憂的,我們不見得都能很具體地說出我們在擔憂害怕的內容是什麼,所以親愛的弟兄姊妹,假使在你心中有股擔憂害怕的情緒,不論是社會公共議題,或是您個人獨有的,你能說出你在擔憂害怕什麼嗎?

當我們仔細研究這兩處經文,有可能得到一個結論是,撒母耳記上廿一章只把大衛懼怕的事件發生經過,作一個陳述性的描述;但詩篇五六篇卻把大衛懼怕的那一些仇敵,在他心中的樣貌,作更精細的刻畫。意思是,如果我們想要更深入的知道大衛是怎麼看待追殺他,引發他內心恐懼的仇敵,那麼我們就要到詩篇五六篇去了解。

這有甚麼意義呢?詩篇是大衛發自內心對上帝的禱告詞,透過大衛的禱告詞讓我們得以更深入的了解他內心的壓力、他的恐懼、他的艱難,而能否充分了解一個受苦的人他內心所遭遇的真實景況,正是能否幫助一個人把他的恐懼化解開來一個極重要的關鍵。許多時候當我們傾聽一個需要幫助的人時,我們正是期待能聽出他心中恐懼的緣由,而不是僅止於事件表面發生的經過,或只是一句「我很害怕!」「你不要怕!」這種對話,如此才能進一步的在同理的心情之下為他代禱,使他得著安慰。因此當大衛在詩篇中說他的仇敵「要把我吞了,終日攻擊欺壓我」、「他們終日顛倒我的話,他們一切的心思都是要害我」、「他們聚集,埋伏窺探我的腳蹤,等候要害我的命」,我們明白,大衛所表達的處境是包括他的話、他的行動、他的生命全在遭受威脅的情況下,使得他恐懼不已。所以,弟兄姊妹,假若在你心中有一個恐懼,你能否像大衛那樣,把那一個造成你恐懼的「仇敵」是如何在影響著你,盡你所能的把他描述出來呢?

一旦描述出來之後,我們不是去放大仇敵的勢力,而是要像大衛一樣的宣告:「我懼怕的時候,要倚靠祢」,以及「我倚靠神,我要讚美祂的話,我倚靠神,必不懼怕,血氣之輩能把我怎麼樣呢?」加爾文說:「懼怕和倚靠是兩種全然不同的情緒。」當大衛願意完全將自己投入神的懷抱中,專一的倚靠神時,原本懼怕的情緒彷彿受熱之後融化的冰塊,逐漸地化為潺潺的流水,從心中消失。很特別的一點是,當大衛表達他倚靠神時,他接著就說「我要讚美祂的話。」而這句:「我倚靠神,我要讚美祂的話。」數數看就知道,總共在詩篇五六篇中重複出現了三次。為何因心中恐懼前來倚靠神的大衛,他要讚美神的話呢?因為神的話是讚美的根據,是我們的救恩,也是生命的本身。詩篇一三○篇第五節說:「我等候耶和華,我的心等候,我也仰望祂的話。」詩篇一一九篇164節,詩人說:「我因祢公義的典章,一天七次讚美祢」。

二、祢使我在生命光中行在祢面前

因為神的話對我們的生命,對我們一生的道路是那麼的重要,所以是否對你而言,總有習慣把聖經中寶貝的話語存記在心裡,以備不時之需呢?如果您還沒有這個習慣,那麼今天的金句詩篇五六篇第三節:「我懼怕的時候,要倚靠祢」我也期望您不但能明白這句話的意義,更能存放在心裡,隨時反覆思想。

就整篇詩篇五六篇而言,除了第三節:「我懼怕的時候,要倚靠祢」是很能安慰、鼓勵、勸勉我們的其中一句經文之外,我想第八節,在我看來,也是這十三節經文中一大亮點。「我幾次流離,祢都記數;求祢把我的眼淚裝在祢的皮袋裡,這不都記在祢冊子上嗎?」其中的「神記數」、「神把眼淚裝在皮袋」以及「神記在冊子上」,這些都是用來描述神看顧大衛的象徵性語法。從這象徵的語法中,我們也看到大衛所遭遇的痛苦恐懼,不是短暫的,而是次數頻繁(幾次),並且在程度上也是沉重的(眼淚多到可以裝皮袋)。如果我們再回頭去研究第三節經文:「我懼怕的時候要倚靠祢」就會發現,「我懼怕的時候」這幾個字按照聖經原文本意應該是「我懼怕的日子」,這代表大衛不是一段短的時間感受到懼怕,而是有好長的一段日子活在恐懼之中。

弟兄姊妹,你有恐懼嗎?是否在你心中所存在的那個恐懼是持續好長的一段時間,讓你想揮走它,趕走它,但卻揮之不去呢?當孩子不願意聽從父母的勸誡,表現出叛逆時,做父母的就很有可能內心長期處在恐懼之中;當公司的營運狀況持續不理想時,作主管或老闆的,也會不斷處在壓力和可能面臨停業的恐懼之中;當身體被檢查出有問題時;當找工作卻一直找不到時,恐懼的情緒都有可能在不知不覺中,悄悄地爬上我們的心頭,而且盤繞許久。而一但恐懼占據了我們的內心,在我們身上所造成的衝擊,我想不但是我們所擁的成就感、或是滿值得歌頌驕傲的事,會一點一滴的被剝奪,有時甚至是連心中最基本的尊嚴,都會因處於恐懼的情況下,完全掃地。就如同處在恐懼中,害怕落在亞吉王的手中性命不保的大衛,他不是曾經得著「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬」的美譽嗎?但如今他為了保命,他作什麼呢?他裝瘋賣傻,口水流到鬍鬚,還在城門的門扇上亂塗鴉。

親愛的弟兄姊妹,神絕對有能力保護大衛。而這些發生在大衛身上的事,也都不是沒有意義的。因為「主拿走的,祂要以祂自己來取代」。大衛雖然在一次與歌利亞的戰鬥中得勝,使他光芒四射,但這樣的光芒是無法保護他的,因為真正能保護他的,是從神而來的,神同在的榮光。我們再回到詩篇五六篇來看看,當大衛經過這番考驗之後,神塑造了他怎樣的生命呢?

第一,穩如磐石的生命。詩篇五六篇9節:「我呼求的日子,我的仇敵都要轉身退後,神幫助我,這是我所知道的。」仇敵前來攻擊大衛的時候,他一呼求,神就垂聽,神就幫助,而且他絲毫不懷疑這是否是巧合,所以他說這是我所知道的。我們常說,屬靈生命健壯活潑且充滿屬天能力的基督徒,絕對不是被栽植在溫室裡,天天被保護得好好的,而是總能在驚滔駭浪中隨時邀請主,呼求主的幫助,最後戰勝一切艱難,高唱得勝凱歌,這才是穩如磐石生命的基督徒。

第二,向神感恩的生命。詩篇五六篇12節:「神啊,我向你所許的願在我身上,我要將感謝祭獻給你。」呂振中聖經譯本把「我向你所許的願在我身上」翻譯成「我向你所許的願老在我身上」。這「老在」就是「總是在」,這樣的翻譯真的很有意思,好像他隨時把感謝函或感謝的禮物帶在身上,準備送給向他施恩的那一位。有所謂:「受人點滴必當湧泉以報。」在路加福音十七章中記載耶穌醫治十個長大痲瘋的神蹟,這神蹟有個特別的地方,就是十個得著醫治的,最後只有其中的一個撒馬利亞人回來大聲將榮耀歸給神,又向主獻上感謝。耶穌問說:「那九個在哪裡呢?」(路十七17)耶穌最後告訴這一位撒瑪利亞人說:「你的信救了你了。」(路十七19)因此我們知道,一個懂得向神獻上感恩的人,他必然也是個向主信心堅定,以至於使自己的身體、靈魂都蒙拯救的人。

第三,平安蒙福的生命。詩篇五六篇13節:「因為你救我的命脫離死亡;你豈不是救護我的腳不跌倒,使我在生命光中行在神面前嗎?」箴言四章18-19節:「但義人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。惡人的道,好像幽暗;自己不知因什麼跌倒。」對於像我這種所謂的第一代基督徒,我是在恐懼害怕中,奮力地抓住神,當然也是神願意揀選我,我才從拜偶像的、不敬畏神的環境中出來,接受耶穌成為我生命的救主,信了主之後,才知道什麼是基督所賜的真平安。如今當我再回顧過去未信主的日子,和我現在從主所得的相比,我會跟主說,主謝謝你讓我經歷那種已近乎生離死別的恐懼,否則我也不會在走投無路中,奮力地抓住祢。

結論

約壹四18新譯本聖經的翻譯是:「愛裡沒有懼怕,完全的愛可以把懼怕驅除,因為懼怕含有刑罰,懼怕的人在愛裡還沒有完全。」如果你已經是基督徒,不要懷疑,你已經領受從神而來完全的愛,那是基督為我們捨命的愛,此刻您若心中有所懼怕,您要學習在懼怕中倚靠神,為著令你懼怕的事情來呼求神,神必定會幫助你;如果您還是個慕道友,或者是第一次來教會的朋友,我期盼您能現在就接受耶穌基督成為你生命的救主,好讓主以祂完全的愛來充滿你,驅走你心中一切的恐懼。

 

問題討論

1.      從過去到現在,請分享一件最是讓您恐懼的事情。這恐懼的事目前還是進行式嗎?如果仍是進行式,您用什麼方式在面對這恐懼呢?如果已經過去了,您又是用什麼方式渡過的呢? 

2.      詩篇五六篇三節說:「我懼怕的時候要倚靠祢」。四節又說:「我倚靠神,我要讚美祂的話」。神的話對我們是十分的寶貴。請分享一句您最喜歡的聖經中神的話。您為什麼特別喜歡這句經文呢?這句經文是否對您有獨特的意義呢? 

3. 「神所拿去的,要以祂自己來取代」就詩篇五六篇經文歸納可知,神要塑造我們成為穩如磐石的生命、向神感恩的生命、平安蒙福的生命等。對您而言,這三樣中目前您最期盼得著的是哪一樣呢?為什麼?您是否有何具體的作法來逐漸地達成目標呢?

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財團法人基督教懷寧浸信會,
2014年9月25日 下午10:09
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財團法人基督教懷寧浸信會,
2014年9月25日 下午10:09
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