2016-0214-主日講章-遺失的斧頭

張貼者:2016年2月18日 下午5:46網站管理員

遺失的斧頭

沙偉亘 傳道

經文:列王記下6:1-7

金句:彼得前書5:7你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。

 

信息開始之前,讓我先講一個故事:有一對新婚夫婦住進一家豪華飯店,才剛進房間,就聽到床頭旁有嗡嗡聲,久久沒有停止。他們就認為飯店設備太差,向服務台抱怨,要求更換房間。當服務生幫忙把行李搬開時,他們發現那個聲響隨著行李移動,打開行李箱檢查,原來是他們的電動牙刷還開著。在我們的生命裡常常面對問題的產生,但問題的原因跟處理它的方式,會被很多先入為主的觀念影響,而做出錯誤的判斷,就像故事中的這對夫婦一樣。那麼,按照聖經的原則,我們應該如何處理和面對問題呢?今天早上,透過這段經文,有一些學習。

今天的經文來自列王記下第六章,這裡所記載的故事大概發生在主前八世紀(約是春秋戰國時期)左右,其中有好幾位角色,但最主要的兩個角色是先知以利沙跟幾位不知名的先知門徒。

以利沙,是先知以利亞的學生,當以利亞被火車火馬接去天上之後,以利沙就成為神所揀選去接替以利亞工做的先知。在過程中,神也加倍的賜福給以利沙和他手中所做的工。以利沙前後事奉耶和華約有五十年,而且神也透過他施行了多項的神蹟(十四個,以利亞七個)

這個故事起源於先知的學生所提出的一個問題。當時的狀況就好像是在神學院裡面一樣,有群學生跟著老師在一個地方學習,而他們所受教並居住的地方過於窄小,所以學生就問他們的老師,想得到老師的允許去充滿樹木的約旦河邊砍伐樹木來建造大一點的居住環境。簡單來說,就是神學院要擴建宿舍啦!神學院要擴建,就要拿出擴建的計劃,當下的計劃是每一位學生都去約旦河邊取一根木料來做為擴建宿舍的建材。從經文中看得出來,先知以利沙也覺得這是個好主意,就讓他們去做了,他說:「你們去吧!

在以利沙跟這些學生們的互動中,其實我們可以看到他們彼此之間的信任,因為以利沙認為他的這些學生們足夠成熟、有能力去從無到有地建造一個新的宿舍,所以一開始他並沒有參與在這個行動當中。後來,這些學生可能不想離開他們所相信的這位老師,就開口問他說:「求你與僕人同去。

以利沙就跟他的學生們前往約旦河邊,並在到達之後開工來砍伐樹木。每一個學生都在努力的砍樹,突然有一位學生在砍樹的時候,手中的斧頭脫離了他的手,掉入水中。按照原文看起來,飛出去的不是一柄完整的斧頭,應該是只有斧頭前端金屬的那個部份飛出去,英文聖經的翻譯就比較直接:「iron axhead」(NIV)。可想而知,那個鐵製的斧刃因著本身重量的緣故,直接沉了下去。

這位年輕的門徒失去了他的斧刃、失去了他手中先進的工具,也同樣失去了他的工做效率。

I.           承認我們失去了「斧刃」

要把遺失的東西找回來,首先要做的就像在經文中這位門徒一樣,我們必須承認我們把「斧刃」搞丟了。

這是這位門徒首先做的事。他承認他失去了手中的利器,因為那斧刃脫離了斧頭把手飛了出去,掉入約旦河,直沉入底。在那個時刻,他正在忙著、努力著做神的工,要來建造先知和這些學生的居所,突然,他沒有辦法再有效率地繼續做下去了!

承認問題的存在,是解決問題的第一步,但通常也是最困難的一步。很多時候,我們會選擇繞過問題,或無視問題的存在。

前段日子,在網路上有一個短片被瘋傳,是節錄美國影集「新聞急先鋒」(Newsroom)的片段。在那個短片中,有一位大學生問當時所參加論壇的三位講員一個問題:「請問您覺得為什麼美國是全世界最偉大的國家?」不知道您會怎麼回答這個問題?其中兩位講員的回答分別是:「多元性和充滿機會」(Diversity and Opportunity)跟「自由、還是自由」(Freedom, and Freedom)。可是其中的一位講員很明白的指出美國不再是全世界最偉大的國家!他說全世界 207 個主權國家中有 180 個國家擁有自由,沒有任何數據去支持美國是全世界最偉大的國家的聲明。他列出了很多的數據,例如美國的讀寫能力世界第7、數學第27、科學第22、勞工力第4、出口額第4等等來證明美國不是都第一,只有三個數據是世界排名第一:監獄人員所占總人口比率、成人相信天使真實存在的比率、跟國防支出總額。然後,他承認,美國曾經是世界上最偉大的國家,她曾經為了公平、正義、人權、道德、貧富不均而戰;她曾經勤勞、踏實,而不是空口說大話,以致於發展成為世界最大的經濟體,但如今,這些都一去不回了!這位講員的論述結尾是:「要解決問題的第一步,是要認清癥結所在。」(The first step in solving any problems is recognizing there is one.

是的!就是如此!事實上,這位門徒可以有很多其他的反應來取代他有問題的事實。例如,他可以很高興地說他因為失去了可以用的斧頭,找到理由來停止他繼續跟其他人一起服事神。他也可以找到一個樹蔭底下的空間,泡杯茶,看著他的同學們來完成剩下的所有工做。

換句話說他可以拒絕承認他失去了斧刃,甚至他可以說:「有問題?哪有什麼問題?一切都很好啊!完全沒問題!」然後繼續揮動他手上失去斧刃的斧柄,透過努力揮動的動做並製造一些聲音,表現出他的努力,但卻永遠達不到目標。

更有趣的是這位門徒所說:「這斧子是借的。

對一位年輕的神學生來說,他們可能財力不夠,才透過借來的工具來施工。也就是說,如果沒有人借給他們斧頭,他們就無法完成工做。親愛的大家,你是否想過,我們所有的能力、資源和才幹都是借來的呢?這些能力都是從神那邊借來的,我們應該記得神並沒有允許我們停止服事祂,一直到我們可以到天上進入祂安息的日子。

如果我們在為主做工時失去了我們的斧刃,我們首先要做的就是承認我們問題的存在。

II.        確認我們失去「斧刃」的地點

事情的下一個發展是要確認這個斧刃所掉下去的地方在哪裡?

我相信各位一定有過放錯地方而找不到東西的經驗。在教會裡面,我們的行政同工常會收到弟兄姐妹忘在教會的東西,它可能是包包、鑰匙、衣服(特別是水壺),當你到辦公室來詢問,通常宜輝或長華就會問你說:「請問你是在哪裡弄丟的呢?」

以利沙基本上在這裡問的問題也是一樣的,神人問:「掉在哪裡了?」我想我們每個人都知道,要找回失物最好的辦法就是從失物原本遺落的地方開始找。

這位年輕的門徒並沒有計劃失去他的斧刃,但事情就這樣發生了,這不也就是在我們身上發生的事嗎?在這條向主奔跑的路上,我們有時在建造並擴張神國度的事工上開始走偏,放下了我們可以擺上和奉獻的,就好像這位門徒一樣,我們本來沒有計劃這種事會發生。事實上,在新約中,使徒彼得就發生過類似的事情。

彼得曾經跟耶穌保證說,就算其它人都停止事奉主,他也不會離棄耶穌。結果,有一天,這位大有信心的彼得仍三次否認了他的主耶穌基督,後來,耶穌在提比哩亞海邊重新三次地建立彼得。

各位親愛的弟兄姐妹,如果我們在事奉神、跟隨神的路上失落了我們的斧刃,我們需要記起來我們上一刻擁有它的時間跟地點在哪裡!例如:

A.  是因為我有一次開始不上主日學之後,我開始認為主日學不重要了嗎?

B.  還是因為我停止了原本的規律而開始不參加主日崇拜之後,我就覺得主日上教會沒有那麼重要?

C.  甚或是因為我曾對教會中某個人發脾氣、或是開始忌妒某個人,我就覺得換間教會或不去教會也沒關係,反正眼不見心不煩?

D.  還是因為我某天開始停止每天禱告、讀經的那一刻,每天與神親近的時間就開始被別的事情給佔據?

E.   還是曾經在某位非信徒面前,我並沒有做出基督徒該有的見證,以至於我對傳福音沒有動力?

F.   還是因為一些在個人生命中糾纏不清的罪,影響了我與神的關係?

G.  或者,是因為我從未將神所賜給我的恩賜與豐富擺上給神?

如果我們鼓起勇氣很深刻地來省察我們自己的個人屬靈生命,我們可以發現我們在哪裡、為什麼失落了服事這位主的斧刃。當這位年輕的門徒失去了他的斧刃,他首先要有勇氣承認他失去斧刃的這個問題本身,然後,他要確定知道在哪裡弄丟了,最後,他將確切的地點指給以利沙看他做了他所能做的所有事情了。

以利沙當然不是魔術師,他是被神所揀選的先知,也就是說,以利沙行神蹟奇事的能力並不是來自於他本身的能力,而是從神來的能力!因此,以利沙在這裡所行的神蹟不只是讓我們看到他在乎這位年輕門徒的問題,而更重要的是,他彰顯了神也同樣在乎!我想在這裡的神蹟讓我們可以更多的認識這位神!

我們首先看到的是神在乎我們每個人。當時有一群門徒們在那邊砍樹,但神卻透過以利沙幫助了一位面臨問題的門徒。聖經一直在告訴我們,神是在乎我們每一個人的,特別是透過耶穌基督所說的失羊的比喻、失落銅錢的比喻、甚至是浪子的比喻等。你和我在神看來都是寶貴的!我們也可以看到神對人的在乎是無關問題的大小的。彼得前書五章7節說:「你們要將一切的憂慮卸給 神,因為他顧念你們。」不分大小,是一切!你今天正面臨著什麼樣的問題或憂慮嗎?那你有把這些問題或憂慮卸給神嗎?還是你覺得問題不夠大就不要麻煩神了?忽略神所說的「一切」呢?神不只是關心你,祂也掛念著你所遇到的問題,祂願意幫助你去找到問題的解決之道,讓你最後可以尊崇並將榮耀歸給神!

神會讓問題的解決之道浮上檯面,或說,浮上河面!

III.     尋求神的幫助來取回「斧刃」

我們來看看這位年輕的門徒做了什麼事來取回他失落的「斧刃」。

我們可以看到事情並未停止在他承認他有問題要解決這件事上面,事情也沒有停止在他試圖從先知以利沙身上尋求幫助。以利沙是有能力的,這能力是神的恩賜,他其實能讓斧刃浮起來在水面上,然後再從水面上飛起來,自動回到木頭斧柄上,好像電影中的特效一般,但他並沒有這麼做!我相信以利沙這樣做是因為神要這位門徒也參與在過程中!神要他伸出他的手,親自取回那個遺失的斧刃。

讓我們在這裡停下來反思,很誠實地來看我們在神國度的事工上透過神給我們的「斧刃」做了什麼。我們是不是把社會中的價值觀、口號、理論都帶到教會當中來?過去這些年來,這個世界的價值觀深深地影響了教會,很多人甚至開始「選擇」去哪間教會,church hopper 這個名詞出現了,因為基督徒也好、非基督徒也好,都在問同樣的問題:「教會可以為我做什麼?」或是:「我在這間教會可以得到什麼幫助?」這個問題總是讓我想起美國總統約翰甘迺迪的那句名言:「不要問國家為你做了什麼,而是你為國家做了什麼?」

今天,我們生活在一個跟聖經原則完全相反的文化跟社會裡面,然後告訴我們今天所面臨的每個問題都是國家跟政府的責任,而很多的基督徒也把本地教會當做是去享受被服事的地方而不是去服事的地方!今天在台灣的教會中總是 10%,好一點 20% 的人在服事另外的 90% or 80%?很多基督徒看到教會的行事曆和年度規劃時會問說:「教會有為我或我的家庭安排什麼嗎?如果沒有我喜歡的活動或符合我需要的,那我就會換一個可以符合我需要的教會。」

求主幫助我們,讓我們抓緊神給我們的「斧刃」並持守我們每個人對神的服事!

這段經文真的非常有內容,它讓我們看見到一位門徒所遭遇的問題,和神透過先知來解決問題的過程,但親愛的弟兄姐妹,你是否想過,這位門徒其實可以完全避免這些問題的發生,只要他在借來這柄斧頭時有好好的檢查過斧刃是不是很好的連結在木頭柄上,就可以了!如果他事先有檢查,他必定會發現斧刃已經有點鬆脫的問題,而可以盡早修繕,避免後面問題發生時所浪費掉的時間跟精力。

同樣的,我們也必須時常檢查我們屬靈的恩賜與工具。上個月,許多弟兄姊妹花了兩個週末來教會上「從懷疑到相信」的課程。課程上,文琪老師一再強調說,有了工具就要去操練,直接的去一對一,在帶的過程中對工具越來越熟悉,未來用起來才會得心應手。否則,就算給你逐字稿、把 PPT 都做好,你還是無法好好的運用這份工具。不知道您上次在神面前省察自己並檢查神所給你的恩賜是什麼時候呢?

當我們固定常常地來檢查我們屬靈的資產,才能即時做出需要的調整,好繼續服事我們的主耶穌基督。惡者所喜歡看到的,就是我們從來不去省察我們的屬靈生命,直到那個維修的代價無法負擔,甚或是已經造成傷害的時候,但我們知道永遠不會太遲,我們仍可以回到神的面前,尋求祂的幫助,由祂來做出必要的維修,而我們也將參與在其中,如同故事中的年輕門徒一樣。

各位弟兄姐妹,神要我們成為祂國度中有能力、有效率的僕人!我們需要常常來檢查、操練我們服事神的屬靈「斧刃」,常做好預備,並看重我們與神的關係!確認我們自己不要成為只有揮動木頭斧柄而沒有斧刃的伐木工!有需要修繕的,就回到神面前來尋求幫助,然後回到神給我們的崗位上來做工!

結論:

各位親愛的弟兄姐妹,我們現在的社會有很多很多新的問題出現。網路的發明跟電腦和智慧型手機的出現,更是翻轉了整個年輕的世代,導致我們再也不能用以前成長過程中所熟悉的方法跟模式來面對這些轉變。在道德方面,昨非今是、昨是今非的情況屢見不鮮,甚至社會的二分法變成說如果你不同意這樣的轉變,就是落伍、頑固、不進步的代表,可是,問題不可以這樣劃分,因為會造成一個又一個對立的結果。

我相信我們在座的每一位在你那值得尊敬的工做崗位上都很成功,我也相信我們每個人都承認能參與在與神同工、擴展神國度的過程是無比榮幸的,但是,我們在服事神的路上會因為軟弱而失去「斧刃」,或是在過程中失去工做的果效與效率。親愛的各位,如果我們失去了我們的「斧刃」,就需要求神幫助我們把它拿回來!

我們身處在每天都要面對各樣老問題和新問題的環境中,做為基督徒,我相信我們可以從今天的經文中學習到一個處理問題的屬靈原則:承認問題的存在、找到問題產生的原因、第一時間尋求神的幫助,不是依靠自己的聰明,甚至在平常的日子裡就要做好自我省察、即時調整的工做,讓我們每一個人的「斧刃」保持在一個鋒利的狀態,來面對、解決每一個問題。

小組問題與討論:

1.      目前最困擾你的問題是什麼?你覺得人是否很容易選擇逃避或無視問題的存在?為什麼會這樣?

2.      承認問題的存在,是解決問題的第一步,然後就是要找到問題發生的原因。是什麼樣的原因造成問題困擾著你而好似無法解決?在信仰的歷程中,你有類似的經驗嗎?

3.      你平常解決問題的 SOP(標準作業流程)為何?是否第一時間尋求神的幫助?如果神要你參與在解決問題的過程中並作出改變,你會如何回應?

ĉ
網站管理員,
2016年2月18日 下午5:46
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網站管理員,
2016年2月18日 下午5:46
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