2016-0724-主日講章-宣教的熱忱

張貼者:2016年7月28日 下午8:52財團法人基督教懷寧浸信會

宣教的熱忱

沙偉亘  傳道

經文:使徒行傳7:54-8:4

金句:使徒行傳7:56就說:「我看見天開了,人子站在上帝的右邊」。

感謝神今天能夠再次的跟大家分享信息。我很感恩過去這段日子擔任教會宣教部的傳道,在這樣的職分上,我所領受的異象是:透過神所賜的肢體關係,聯絡眾教會並彼此配搭,擴展懷寧在國內宣教上的廣度與深度。」而目標是:「將各式宣教活動與行程納入成全門徒的過程,鼓勵弟兄姐妹們透過教會的安排去經歷神。

感謝上帝,這段日子以來,我們在國內有連續三年的大甲短宣隊,跟十幾間涵蓋美國、香港、台灣北部、中部的教會一起同工。學青也曾持續地前往香柏樹福音中心協助暑假的營會。在國外,有創啟地區的神學培訓事工,服事了超過百位的當地傳道人,影響了許多的教會。

在本地事工上,第一次在太平洋翡翠灣的退修會、汪川生院長的培靈會,到這次要在桃園龍潭渴望會館,並邀請到孫寶玲院長來擔任講員的退修會。多次的宣教見證會、佈道會、福音出擊、家樂福報佳音,到過去這一年來有張路加牧師、魏連嶽牧師、孫越叔叔、天韻、晨星劇團,一次次的佈道活動,都見證了神的恩典。在今年宣教年的宣教主日安排上,國際關懷協會、美南差會、國際主僕差會、內地會、神學院等不同機構的宣教士也都來到懷寧激勵我們,特別是戴繼宗牧師那句:宣教工場的遠近考驗著我們對宣教工作的熱忱」更是讓我們有許多深刻的反省。

我非常感恩,能夠跟懷寧一起經歷神國的擴展並見證許多生命的轉變。戴牧師提到「熱忱」,確實,很多時候,我們必須有從主而來的熱忱,才能夠持續不斷地走下去。我在華神的學長姐們曾經喊出「癲狂為主」的心願,這也確實是我們作為神國度工人的熱忱所在。如果有人問我最喜歡的新約書卷是哪一本,我的答案絕對是:「使徒行傳」,作為教會宣教部的傳道人,今天就讓我從使徒行傳跟各位一起來思考「熱忱」的這個主題。

在台灣,許多傳統信仰家庭中,第一代的基督徒所面臨的狀況,是家人關係中的破壞,例如有人信主卻不見於自己的親族。在我們的海峽對岸,傳福音的人都要面對被拘捕監禁的威脅,這樣的見證我們很難想像,但確實每天都在發生。當我越接觸這些見證就不禁在想:「我們也可以有這樣的信心嗎?當代的基督徒可以有這樣的信心嗎?」

今天的經文記載了初代教會司提反執事的故事,他當時所面對的環境同樣也是極端地不友善,但他卻因著對耶穌基督的信心跟熱忱而無視外在的險惡環境,透過司提反,我想如果我們真的渴望有同樣的信心跟熱忱去宣講福音的信息,我們就需要先來看幾個我們必須要回應的問題:

I.           教會的傳統 vs. 主耶穌的使命

第一個問題是:「我們會選擇使命還是傳統?」

我們都很熟悉使徒行傳一章8節:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要作我的見證。」在哪裡?「在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極。」神讓我們看到祂對當時教會的計畫,就是把耶路撒冷當作傳福音的大本營,同時要傳到猶太、撒瑪利亞、直到地極。但事實上當我們看到第六章的時候,福音似乎在耶路撒冷停滯了。到第七章,他們就面臨相當程度的迫害。從很多方面來看,初代教會對一章8節的使命甚至都還沒有開始,更不要說完成了。

那時的猶太人承襲著先祖的傳統,即使耶穌基督已經讓我們能與神和好,但他們仍然堅持著猶太人的習俗和傳統。從七章14節中,我們可以看到當時司提反在這群堅持傳統的猶太人中開始大聲疾呼,疾呼什麼呢?翻成白話一點,司提反對當時的人傳講的信息是:「各位猶太同胞,我們需要改變!我們已經得著救主,也知道祂要我們去完成的使命!因此,我們不能只是原地踏步,擁抱傳統而一成不變!

他有說錯嗎?沒有!因為所有猶太的傳統都指向耶穌基督,而那時耶穌基督已經成就了救恩並頒布了使命!可惜的是,當司提反傳講福音的信息時,他不但沒有得到支持,反而激起群眾的憤怒。

那,這段歷史又跟當代的基督徒有什麼相干?

我們可以一起思考的是有沒有可能當今的教會正面對著和那時猶太人一樣的試探?就是在習慣裡面執著非要做某些事,搞得我們自己忙碌的不得了,卻讓我們忽視了耶穌基督以及祂託付我們的使命?現在的大環境讓我們變成一群忙碌的人,基督徒要在百忙中仍然忠心地參加教會的活動,其實並不容易。這點我們週四的牧區感受最深,因為週四下班要趕過來教會聚會,可是加班的狀況越來越嚴重,公司遇缺不補,以至於晚上要準時趕到教會都很困難,聚會結束後回家還要趕緊的整理、睡覺,因為明天還要繼續上班。

現實的挑戰真的很多,但是教會的存在並不是為了進行重複、例行、單調的宗教活動,那不是我們聚會的目的!弟兄姐妹來聚會不是為了唱幾首詩歌、看一下站在臺上的人就回家,然後所有的事情都不變。教會的存在並不是為了宗教活動!弟兄姐妹們聚在一起,是因為我們有從我們的救主耶穌基督來的使命。教會存在的核心,是基督徒全人的奉獻,並且要讓全世界都認識基督的榮耀!這也是司提反在那個不友善的環境中所抱有的心志,是他熱忱的來源!

II.        聖靈的感動 vs.人為的影響

司提反後來被帶到公會那時代的執法機構),之後講了一篇以敬拜為內容的道。他提到在耶路撒冷的百姓已經完全誤解了敬拜的本質,如果我們回到六章 12-14 節,也就是公會對司提反所提出的指控,我們就可以看出當時的猶太人對敬拜神」這件事的態度:「他們又聳動了百姓、長老,並文士,就忽然來捉拿他,把他帶到公會去。設下假見證,說:『這個人說話,不住的蹧踐聖所和律法。』我們曾聽見他說:『這拿撒勒人耶穌要毀壞此地,也要改變摩西所交給我們的規條。』

看到當時的心態了嗎?當時的猶太人緊緊死守著摩西所交給他們的規條!12-14 節的白話文就是:「我們在耶路撒冷的聖殿中敬拜,我們一直都是根據傳統和摩西傳承給我們的律法,世世代代都是這樣遵行的。這就是我們敬拜的方式、我們的方法、在我們的地方。

從後面司提反在七章 48-53 節中的陳述來看:其實,至高者並不住人手所造的,就如先知所言:『主說:天是我的座位,地是我的腳凳;你們要為我造何等的殿宇?哪裡是我安息的地方呢?這一切不都是我手所造的嗎?』你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人,常時抗拒聖靈!你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢?他們也把預先傳說那義者要來的人殺了;如今你們又把那義者賣了,殺了。---你們受了天使所傳的律法,竟不遵守。

司提反的意思很明顯:「你們殺了道成肉身的義者耶穌基督,然後你們又固執地緊緊守住你們自己造的房子,用你們雙手所建造的殿,這樣的敬拜不是為了在基督裡榮耀神,是為了榮耀你們自己!」這也是為什麼司提反要在 41 節中再次重提以色列人造牛犢的事!經文說的很清楚:歡喜自己手中的工作。

這段描述的意思很明顯:以色列人自己造偶像,把牠們置高,然後俯伏膜拜牠們。他們製作各種神像,用他們想像的樣子,去拜牠們,然後慶祝他們的雙手完成了這些工作!在他們的地方、以他們的方式、為他們的榮耀!

那,在我們的生命裡面有沒有這樣危險的試探呢?很多啊!

多年前,我上崇拜學的老師,是現在於美國西南浸信會神學院攻讀崇拜學博士的林汶娟老師,她跟我們分享了一部由著名演員 Steve Martin 1992 年主演的電影,叫「Leap of Faith」,中文翻成「天降神蹟」。在這部電影裡面,Steve 飾演的就是一個靠著舞台效果、小道消息跟音樂團隊四處靠著舉辦佈道會撈錢的騙子。電影的細節不是我的重點,但是這部電影的內容很直白的讓我們看到世上確實有人以神的名義把自己塑造成神的代言人、偶像,並且享受著眾人對他們的崇拜跟尊敬,雖然高舉屬神的大旗,但卻為的是他們自己的榮耀!

在我們實際的生命中有沒有可能我們會把上帝塑造成我們想像中的祂?是一個不需要我們全人奉獻的神?一個對我們把時間用在看電視或是上網比思想祂的話還要花更多時間也不在乎的神?一個馬馬虎虎的神?一個不會呼召我們做任何不舒服的事情,或是去做很大犧牲的神?不計較我們對物質的享受和迷戀的神?

我覺得人們一直在創造一個像我們的神,然後我們拜牠,讚美牠,向牠舉手!如果是這樣的話,那我們聚在一起敬拜、唱詩就不是在敬拜上帝,我們在崇拜我們自己!這就是司提反所強調的!

回頭來看:「但司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見神的榮耀,又看見耶穌站在神的右邊。」(55)在那個時刻,司提反真實地在基督裡看見上帝的榮耀,他就被所看見的迷住了。他看見耶穌站在那裡,如果他敏感度高一點,在他當下所處的環境裡,最好的方式應該是保持沉默,因為周圍的人已經準備好要取他的性命,但他並沒有保持沉默,他說:「我看見天開了,人子站在 神的右邊。」(56

於是,周遭的人發狂了,他們撲向他、把他拖出城外,用石頭打他。司提反不只是停在看見基督的榮耀,而是繼續傳揚」基督的榮耀!司提反的心為基督的榮耀所著迷,以至於就算外在環境非常地惡劣,他仍忍不住要傳揚、要談論 這同樣也是熱忱的表現。

過去這段日子,我們常常在這裡聽到來自不同單位的宣教士來分享有關宣教的信息,我們得到很多的鼓勵,要我們走出去,讓教會的宣教成為一個生活方式。我們也開過主日學的課程、舉辦過陪談員的訓練,但是,說實話,如果你沒有對福音的熱忱,這樣的受訓其實不會有果效的。如果你確實把還不認識耶穌的人放在心上,他們會出現在你的腦海裡,你的口中自然地會說出關懷、愛和福音的信息 擋都擋不住!

III.     擁抱苦難 vs. 廣傳福音

最後一個問題是,當屬神的教會面對世上的挑戰跟苦難時,我們是否能夠擁抱它們並持續在世上傳福音?

如果我們回去看路加福音二十三章和二十四章,我們就可以發現司提反的死和基督的死之間有好多相似的地方,例如他們都被拖出城外、都求神接收他們的靈魂、也都求神赦免那些加害他們的人。作者讓我們看到的是,一位相信耶穌的人的生命,反映出了耶穌基督的受苦。

耶和華神為了把救贖賜給這個世界,祂的策略是差派一位受苦的僕人。祂透過受苦的僕人來完成救贖,藉著祂獨生愛子的犧牲,向這個世界顯明祂的愛和恩典。而我要跟各位強調的是,我並不相信神的策略會改變,也就是說,祂要向世界顯明祂的愛、恩典和仁慈的方式,是透過一位受苦的僕人!保羅在腓立比書中講的很直接:因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。你們的爭戰,就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」(腓一29-30)在歌羅西書中也說:「現在我為你們受苦,倒覺歡樂;並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。(西一24

保羅說的就是基督的使命,如果基督徒要在今時今日的世界彰顯基督的愛、恩典和仁慈,就絕對不是透過我們的富裕、豐富而已,當然這些都很好,也是神的恩典,但更深刻的是透過犧牲、受苦來傳揚基督!如果每件事我們做的都對,我們要如何向世界彰顯基督?如果每件事對我們都有好處,我們要如何傳揚一位受苦的僕人的苦難?對那些擁有一切,或是只有在主日才表現出感謝的人,這世界是沒有意義的。只有當我們在生活中遇到試驗、困難和苦難時,我們才會說,「基督是我榮耀的盼望!」這才有意義!

當然,我並不是說基督徒要去追求迫害或是尋求苦難,當我們看到司提反被石頭擊打,我們就看到神的旨意所在的地方不一定是最安全的地方,有可能也是最危險的地方!司提反是被石頭打死的,但路加卻告訴我們說:他睡了。對那些遵行基督使命的人來說,死亡永遠是平靜的,不論在世人眼中他是怎麼離開的。

接下來,經文告訴我們:「從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫。」他們要到哪裡去?還記得我們熟悉的使徒行傳一章8節嗎?信徒們那時在耶路撒冷就停住了,他們並沒有到猶太全地、撒瑪利亞或是地極。他們要去哪裡?這裡說,他們分散在猶太和撒瑪利亞各處。

大使命正在完成,是因為透過司提反和教會的生命受到逼迫,撒但的策略要阻擋教會,實際上卻推進了教會。在未來的日子裡,他們懷抱著熱忱四散而去。使徒行傳十一章19-22節讓我們知道因著司提反被迫害而受到牽連的信徒聚集在安提阿,忠心的傳福音,並差派人到世界去。經歷苦難成為了福音向前推進的原因!

我想要告訴各位懷寧的家人,絕對沒有任何東西,可以阻擋使命的推進。死亡不能阻擋,苦難、逼迫即使在試煉最厲害的時代,都不能阻止使命的推進。這些逼迫只會讓神的百姓心中更願意推進這個使命!

結論:

我前面提到:教會存在的核心,是基督徒全人的奉獻,並且要讓全世界都認識基督的榮耀。我也曾經跟各位分享過,現在這個世代是「最好的時代」,也是「最壞的時代」。過去三年來,按著神所賜的異象跟目標,懷寧在宣教的事工上有很多的接觸跟嘗試,也跨越了宗派、教會跟文化的籓籬跟許多不同背景的教會和機構合作,我們知道了外面的需要很大、傳福音的機會很多。確實,大環境非常艱困,人們的需要也越來越多元,單一地方教會單打獨鬥的時代已經過去,而你我,是否可以懷抱著對福音的熱忱來面對挑戰?就算,那個過程中有苦難的存在也不退縮?

我深深祝福懷寧在未來的日子裡能夠以這幾年的多方嚐試與經驗為基礎,在牧師的帶領下,找到教會在宣教使命上的異象,繼續在國度的事工上有更多的參與!我個人階段性任務已經完成,也在此謝謝懷寧的家人們三年來的支持、愛護與包容。未來,相信仍會在國度的事工中有同工的機會,求主親自帶領屬祂的教會充滿著宣教的熱忱,繼續往前走。

小組討論題目:

1.     過去三年中,教會推動了許多宣教相關的活動與專題,您參與了哪些部份?有哪些感動讓您難以忘懷?甚至,成為您熱忱的所在?

2.     承上題,如果您一直沒有機會參與,是什麼攔阻了您?您有試過將這些攔阻交給上帝並禱告祂來使用您在宣教的事工上嗎?

3.     請分享您對教會聖工的理解跟想法,特別是那些您有熱忱去參與的部份。

ĉ
財團法人基督教懷寧浸信會,
2016年7月28日 下午8:52
ĉ
財團法人基督教懷寧浸信會,
2016年7月28日 下午8:52
Comments