2016-1206-主日講章-FACE不可

張貼者:2015年12月11日 下午5:23網站管理員

FACE不可

孫榮岩 牧師

經文:撒母耳記上 15:10-33

金句:撒母耳記上 15:26撒母耳對掃羅說:「我不同你回去;因為你厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作以色列的王。」

有部福音電影,名為Facing the Giants中文翻譯作「永不放棄」。是一位基督徒導演與希爾伍德浸信會合作,在許多弟兄姊妹參與之下完成的。整齣戲來自三個真實的故事,男主角是牧師,女主角則是一位家庭主婦。

男主角葛蘭特是一所高中美式足球隊的教練,是位基督徒,但他生活的每一個面向都遭遇了困境,工作上,他擔任了六年的球隊教練,球隊沒有好成績,優秀球員紛紛出走,成績不好,在意成績的家長們更希望學校撤換球隊教練。家庭上,他和妻子結婚四年始終沒有小孩,多次檢查後,發現妻子不孕的問題出在自己。生活中瑣碎的麻煩事也不少,像是車子發不動或無故拋錨,這些層出不窮的瑣事,幾乎要隨時擊倒他。

一天,葛蘭特在崩潰的邊緣,他對妻子說:在他面前似乎站著一個巨人,高大的令他無法跨越,也無法勝過!在廚房,夫妻倆相擁而泣。當然,故事不會停在這裡,這部電影帶我們進入葛蘭特面對上帝、面對信仰的過程,當他倚靠信仰勝過了心裡的巨人,他才能幫助他的球隊勝過現實的巨人,最終是一個美好的結局。

電影有美好的結局,因為是電影。但在我們今天所讀的經文中,這位男主角掃羅,似乎結局不美好,當他面對生命中的巨大難處時,他到底相信什麼?從掃羅的回應,我們要來反思自己的信仰狀態,因為每個人的信仰,都有非面對不可的巨人。在信仰中,我們一定需要面對:

一、          撒上13:9-12, 14:6我安全感的來源是什麼?

    掃羅相信爭戰得勝要靠兵強馬壯

聖經告訴我們當時以色列的軍隊,共有三千人(撒上13:2),一千人跟著約拿單,二千人跟著掃羅,其實人數很少!這種數量的軍兵,應該主要為的是防守,而不是攻擊。相較之下,在撒上11:7-8,亞捫王拿轄聚集攻擊雅比人的時候,掃羅號招百姓出來爭戰,當時跟隨他的以色列人有三十萬,猶大人有三萬。現在的人數只有當時的1/100,但是非利士軍隊卻有車三萬輛、馬兵六千、步兵像海邊的沙那樣多!(撒上13:5

        當時傳統的戰法是二軍對峙,一聲令下往前衝,交戰後剩下的就得勝,但是在這裡,顯然約拿單不是用傳統的打法,他看見迦巴非利士人的防營有機可趁,他就帶一千人去突襲,顯然,他不覺得一千人很少,非利士被突襲所震怒,聖經說這樣以色列被非利士所憎惡(撒上13:4)!於是非利士人大軍壓境,掃羅與約拿單不同,他顯然覺得自己的二千加約拿單的一千還是不夠,他就在遍地吹角,希望聚集更多人。

但是,形式比人強,非利士在武器和人數上佔盡優勢,所以以色列人見自己危急窘迫,就到處逃竄,在許多地方藏起來,甚至往東逃過約旦河,在當時的情況,大概沒人想到會贏,只求保命。很多時候,我們在遭遇困難的時候,根本不敢想能勝過,就告訴自己,少輸為贏。以色列百姓害怕連命都不保,這個情況是掃羅始料未及的,他拼命吹角到最後只剩下600人跟著他。

◎ 若600軍兵加上神的幫助夠不夠?

顯然掃羅覺得不大夠,因此他勉強獻祭(撒上13:9),一獻完,撒母耳就出現,嚴厲的責備他:「你做了糊塗事了,沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令現在你的王位必不長久(撒上13:13-14」這麼嚴重!?

難道,掃羅不可以獻祭嗎?但是之後的大衛也獻祭、所羅門都獻祭,甚至押沙龍也獻祭,因此王獻祭是被允許的,只是他為什麼要在這個時候獻祭?因為他要塑造這場戰役,是信仰上的聖戰!舊約中曾經出現多次以「耶和華的軍隊」來形容被聚集的以色列百姓,舊約中申命記20章還特別有戰爭的條例。學者歸納聖戰有一些規定,就是參與的人,就必須符合自潔的條例,參與聖戰最重要的就是聖潔,人需要合乎宗教上的潔淨,食物上的潔淨、禮儀上的潔淨、自然也不可親近女人就連兵器也要潔淨。參與聖戰的人可以許願,將自己交給神,成為代表神的軍隊,也可以悔改求神赦免。有些時候,人被聚集時就已經知道是參與聖戰,有些時候是聚集之後才求問神,這時候,獻祭就是求問神的機會,因為並不是每一次打仗都是聖戰。

聖戰重要的差別在於戰利品處理。聖戰中,人與牲畜都要殺死除滅,金銀財物要潔淨之後,送到耶和華的府庫裡。打仗時要自備糧食,若打聖戰,打勝了什麼都不能分,全部要歸給神;如果不是聖戰,就會有戰俘可以做自己的僕人,就有財物可以分;聖戰的好處是一定得勝,穩贏不敗,但要自己倒貼,又沒有東西可以分,還要放下家務,長途跋涉,很是辛苦。如果是你,喜歡參與聖戰嗎?

        話說回來,掃羅王平常可以獻祭、在特定的慶典節期也可以獻祭,但是在要求問神是否為聖戰的時候,王不可以獻祭,因為這時候,王就容易被自身的利益所影響。當王無法聚集百姓的時候,他就可以利用信仰的力量,利用聖戰來鼓舞人心、或用聖戰來綁架百姓。顯然,掃羅在這時候獻祭,是極不恰當的。

           那麼,要不是撒母耳遲到,掃羅也不需要獻祭,我們要留意經文的描述,以色列百姓的逃跑是陸陸續續一直在發生的,他們很早就放棄參加這場戰役,掃羅見人潮散去,本來就緊張擔心,七日一到,夜晚一過,天又亮了,掃羅看撒母耳還沒有到,更多人逃跑了,他就急忙獻祭,但是一獻完撒母耳就到了,撒母耳很可能沒有遲到。

        掃羅在當時的的確確有很大的壓力,他的壓力來自他對於他的百姓有責任,他是領袖。在兩軍實力相差懸殊之下,沒辦法只好把神抬出來。永不放棄當中的教練也有很大壓力,他的壓力也來自於他對學生有責任,最後的比賽,他面對比他球隊人數多三倍的衛冕隊,但他知道這不是實力的對抗,而是信仰的對決

  弟兄姊妹,若你在公司是主管、經理甚至老闆,你是領袖,或你在教會是牧養的領袖。會不會像掃羅一樣,因為自己的位置、因為自己的需要、因為擔心害怕,勉強獻祭,擅自作主的拿出神的大旗?告訴別人,跟隨我就是跟隨神呢?掃羅將獻祭成為一個凝聚民心的手段,獻祭成為籠絡人心、成為作秀,成為滿足自己的手段。獻祭的本質是倚靠神、相信神的帶領,但是掃羅的獻祭,卻正好顯示出他的怯戰,他不相信神。

掃羅的經驗加速他的失敗,他是王,卻沒有相信神,作領袖愈久,愈相信人數、愈相信經驗,卻不相信神。凝聚基督徒的方式,不是靠數人頭、算馬匹、點軍器,而是真真實實知道,神與你同在,你站在神那一邊,所以許多的爭戰,神都嫌人數太多了不是嗎(基甸32000人最後只需要300人)?相較於掃羅,約拿單相信爭戰得勝靠神的同在。他率一千人就去攻擊非利士人的防營,撒上14:6他與拿兵器的少年人,二個人就殺進非利士人的軍營中,毫不懼怕。約拿單說:「因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少。」似乎約拿單比較像神膏立的王,比較有信心!

二、          撒上14:18,35我徒有信仰的樣貌嗎?(無論我裡面如何,表面總裝著信)

        剛剛說到約拿單和拿兵器的,雙槍匹馬就殺進敵營,讓營中、田野裡的非利士人都戰兢,以色列的守望兵看見非利士的軍隊逃竄,這時掃羅查出原來出去作戰的是約拿單,只有二個人偷偷出去作戰,又沒有抬出約櫃,這哪叫做聖戰?他趕緊搬出約櫃,一切都照標準來進行,才會打勝仗。

又如同之後百姓吃帶血的肉後,掃羅才為神築一座壇。這些都是信仰裡的表面工夫,到底是約拿單比較相信神?還是掃羅比較信?掃羅獻祭、搬約櫃、築壇,每一件事情都是符合宗教禮儀的,但每一個儀式卻都恰恰背離信仰的原意。

  弟兄姊妹,有些時候,我們聖經也讀、聚會也參加、也禱告、也服事,我們知道來教會應該做什麼,不可以做什麼,知道在教會應該怎麼講話,怎麼自然地說出屬靈用語,當長輩跟你說話時,臉上應該是什麼樣的表情。什麼人最會這些呢?牧師傳道的孩子!或是第二代、第三代基督徒,他們知道教會運作,也懂得信仰的操作,但是可能離真正的信仰很遠,我們可以在禮儀上符合教會的要求,但是他們在本質上卻不真的相信上帝!

三、          撒上14:24,44我的標準比神更加嚴格嗎?信仰之外加添嚴苛,能顯出敬虔)

其實掃羅在撒上14:20就應該發現這是聖戰,完全是神在幫助他們作戰,因為「非利士人用刀互相擊殺,大大惶亂」,但這整場戰役好像沒他的事。那怎麼行,我可是君王,我要拿回話語權,掃羅還是要站在王的地位,擺出敬虔的樣子、表現出他也對爭戰得勝有些貢獻,於是他就不准以色列百姓吃東西,吃就要受咒詛,但是在爭戰的途中,不是最需要追趕的力氣嗎?不吃不就沒有力氣打仗。掃羅要用他的方法來凸顯這是聖戰,告訴人們他是王,且得勝功勞裡面要記他一筆。掃羅想要塑造的,就是若不吃,疲乏,還能爭戰得勝,那麼這個得勝就完完全全是從神而來。所以吃東西就表示沒有倚靠神,不吃東西才表示倚靠神。禁食禱告表示比較愛主,沒有禁食禱告就不夠愛主?平時跟隨神不算,要受苦的跟隨才算數。

其實,掃羅只要參與在神為他們爭戰的行列中就好,但是他偏偏刻意要做一些事情來顯明自己是王、是屬神的,他時常透過絕對的標準和命令來凸顯他是信神的、是尊耶和華為大的。

  弟兄姊妹,若你在跟隨神的道路上,過分的在意某件事情,或在服事的事上過分的苛求一定的標準、過分的期望,很可能顯出我們其實不是在跟隨神,而是我們在告訴別人:我在這個信仰中有一定的位置。有些時候在帶領一對新人,常常會有一人信主久、一人剛信主,信主久的就會有一堆的期待、標準、應該、一定要,我不是說不要有標準,而是若你的標準已經超過他目前的生命時,你嚴苛的標準只顯出你在信仰中特殊的位置而已,只顯出你可以自我滿足於自己的信仰而已,對人的幫助很有限。

四、          失去真實的信仰。

▲撒上14:34-35信仰是隨我解釋的嗎?(信仰在我的手中,好像隴溝的水隨意流轉)

掃羅如果看懂神靠二人就能擾亂非利士人,他就能順服神的作為,根本不用什麼獻祭、許願、起誓,因為沒有看懂神做事的方式,所以掃羅舉棋不定,一下要約櫃,一下又覺得二個人打的很好,那就不要約櫃好了,一下又什麼東西都不准吃,一下又可以吃,只是不要吃帶血的。他已經進退失據,失去了對於信仰基本的判斷,這時信仰淪為一種工具。

  弟兄姊妹,你會隨己意隨便解釋聖經嗎?隨意用聖經嗎?

    艾爾帕西諾:「我向上帝要一輛腳踏車,但我知道這不是上帝做事的方式。所以我偷了一輛腳踏車,然後向上帝祈求寬恕。」

  你會常使用自己有利的、符合自己期待的、讓自己最舒服的經文嗎?你對於信仰的態度是不是比較隨便呢?你面對服事的態度是不是很輕忽呢?

▲撒上14:4515:20-21信仰以民意為依歸嗎?(信仰神主還是民主)

掃羅剛剛才發誓約拿單一定要死,但因為百姓的緣故,現在約拿單又不需要死了,在神面前隨意起誓,難道不需要付代價嗎?

掃羅把不殺亞甲的責任歸在百姓身上,說是因為百姓要取最好的來獻祭,所以留下了牲畜。但是撒上15:9已經透露出掃羅和百姓是憐惜亞甲,也愛惜上好牲畜、美物,他們想到的是自己的益處(俘虜王有利於外交談判),不是真為了要獻祭(如果是為了獻祭,早在迦密立紀念碑時就可以獻祭了,所以這是謊話)。

掃羅在撒母耳面前,親手葬送了他的信仰。信仰,只是掃羅的面具、成了他表演的工具。掃羅自始至終沒有好好面對他的信仰,他沒有弄清楚他為什麼作王?王的權柄從何而來?這正是掃羅失敗的主要原因。王的權柄應該是神所賜的,而不是透過觀察周圍,試探風向,用自己的手段去得到的。王應該是尊神為大,管理百姓的,現在成了聽百姓的話,輕忽神的吩咐。

▲撒上15:25,30面子比信仰重要嗎(萬事放兩邊,面子擺中間)

掃羅央求撒母耳跟他一起回去,為了敬拜神,是真的嗎?掃羅如果這麼看重神,大概前面不會做那些糊塗事。掃羅是要撒母耳回去讓他有面子,掃羅他看重的是什麼?不是神、不是信仰,而是從信仰而來的好處(地位、眾人愛戴)

  我們到底看重什麼?相信什麼?學位、地位、人脈、年輕、力量、金錢,你所相信的是穩固的基礎嗎?掃羅原本是被揀選出來作王的,但是他怎麼成了面子的奴隸?怎麼成了虛榮的奴隸?怎麼成了眾人眼光的奴隸?拼命要看人臉色,要討好,深怕失去眾人的信任、愛戴!他弄錯了,在信仰中領袖的地位不是討好人而來的,而是遵從神而來的。

結語

今天的題目是FACE不可,也與我們常用的軟體FaceBook一樣。FaceBook提醒我們不要落入按讚的迷思,一篇文章有多少個讚,一張照片有多少讚。我們盼望受到更多人注意、被大家看到認可。FaceBook提醒我們不要忽略了與神、與人建立真實的關係,真實的關係不能靠表面、不能靠臉,要用心、花時間,不是有需要時抬出約櫃、上一下教會、有困難時抱一下耶穌腳就有什麼用的,完全沒有用。如果你不用心,連神的話語都不會跑出來解救你。

我們從撒上13-15章,看見了以色列第一位君王信仰失落的過程。我們真是應該好好面對自己的信仰,非面對(Face)不可

Ø來教會好多年了,你信的是什麼?

Ø你是一邊信、一邊依舊以自己的舊習慣掌握一切嗎?

Ø你倚靠聖經所講的?還是繼續倚靠你的經驗?

Ø你相信數字?相信民意?還是認真的好好禱告尋求?

Ø你相信神的應許?還是相信自己的不安全感?

    Ø最後,你到教會來,是在意面子?在意人覺得你怎麼樣?還是期待裡子有得著?真實遇見神?

Ø但願我們在信仰中不是「配合演出」,只有儀式、只有樣子,沒有實質。

Ø但願我們的信仰不是只在這四面牆裡面,而是能夠走到牆外面。

問題討論:(第1,2題可任選其一回答)

1.若您有看過Facing the Giants,請分享您的心得。

2.你覺得掃羅面對的困難是什麼?若是你,你可以怎麼辦?

3.神透過本次的講道,最令您覺得被提醒的是哪一部分?為什麼?

4.如果您在教會是第二代、第三代基督徒,您可以做些什麼來回應神?

ĉ
網站管理員,
2015年12月11日 下午5:23
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網站管理員,
2015年12月11日 下午5:23
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